凡敬畏　神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。(詩66:16,17)

詩人在此見證(你們都來聽)神是信實的、是垂聽禱告的，所以，他就呼籲凡敬畏神的人都來聽他的見證，也來求告神。神不會拒絕人的祈求，除非我們心裡注重罪孽。除非我們妄求要浪費在宴樂中。

神奇妙的作為不但是屬於祂每一個兒女的，祂的作為也是要顯給萬民、列國看的。為要教導他們知道耶和華是神。所以，神的兒女要傳講祂，律法和眾先知書也為祂作見證，連諸天和穹倉都要傳揚他的手段。凡有耳可聽的都當來聽。

親愛的主啊：
你是應當被稱頌的！你垂聽我的禱告，你看我是你眼中的瞳仁，你從沒有讓你的慈愛離開過我。主啊！我感謝你。阿們。

你們來看　神所行的，他向世人所做之事是可畏的。他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。(詩66:5,6,7)

詩人要世人「來看」，看神在歷史中間的作為，來看神在祂選民中間的奇事，就是神將紅海分開讓他的百姓如走乾地的過去，卻將埃及的追兵淹沒在海底。

喜歡讀歷史的人一定能讀到許多「奇妙」的事情，如果追根究底的問下去，真是無法解釋。若是一定要給一個答案的話那就只能說這事出於神。歷史這個字英文是History，就是祂的故事(His Story) 。很可惜，有許多人不接受這個解釋，把這些奇妙的事說成是「自然」。結果，我們看見，許多的「悲劇」在歷史中就一而再的重演著。

親愛的主啊：
你用權能的命令托住萬有，萬有都是因著你，為著你、也是靠著你而造的。主啊！我看見你在我身上的作為，我要讚美你的恩典。阿們。

（大衛的詩歌，交與伶長。）　神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。(詩65:1,2)

這首詩講到大衛帶領神的百姓向神感恩和敬拜。他們感恩的方向有 1)為了神垂聽了他們的禱告，2) 為了神赦免了他們的罪過，3)為了神賜下五穀新酒供養他們。

詩中形容錫安城裡有一個特色，就是錫安的百姓早早預備好了等候著要來讚美神，神的子民期盼著要來還他們的願。因為神垂聽了他們的禱告，因為神赦免了他們的罪過，因為神供應了他們的需要。詩人又說巴不得凡有血氣的都來就近神。

十一月份是個感恩的季節，我們要藉著這個機會回顧一年來主在我們身上的帶領，祂以恩典作我們年歲的冠冕；我們的路徑上都滴下祂祝福的脂油。我們要預備心在祂的殿裡敬拜祂、還要把感恩的祭獻給祂。

親愛的主啊：
藉著這篇詩，也藉著這個季節，我要把感恩的祭獻給你。願全地都讚美你。阿們。

他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅，說：誰能看見？他們圖謀奸惡，說：我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。(詩64:5,6)

「明槍易躲，暗箭難防」大衛懼怕這種暗中的陰謀勝於顛沛流離的曠野逃難生活。仇敵們聯手要精心製作一個網羅來陷害他，捉拿他。好像是要捕捉一個亡命的動物一樣。

惡人為甚麼敢如此的大膽妄為呢？主要是因為他們以為沒有神，他們以為沒有人看見。豈不知，我們在世上的言語、行為，有一天都要在審判台前被一一的顯明。神絕不會以有罪的為無罪。

親愛的主啊：
教導我不要為惡人在今世的亨通而心懷不平。反而要為我的生活和工作到那日在審判台前都能耐火而時刻的警醒。主啊！求你保守看顧我，直到見你面的日子。阿們。

（大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。）　神啊，你是我的　神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。

這是大衛受逼迫時流落曠野作的詩，當時他的心渴慕神，切切的要尋求神。曠野的乾旱確實的讓大衛身體疲倦，但是他靈裡的枯乾才是他最需要的。只有神能滿足。

當回想到自己曾經在聖所裡敬拜神、自由自在地瞻仰神，大衛的靈裡就得到了飽足，得到滋潤。他形容說就好像是吃了骨髓肥油一樣。肉體的需要得到滿足，那只是暫時的，但是靈裡面得到神，經歷神卻是永遠的福樂。

這讓我們想起自己每天的敬拜生活和靈修生活來。平時的日子裡，我們經歷神，順服神。這些經歷不但滋潤我們每天乾渴的心田。就是後來回想起來，也總叫我們感恩。主啊！你的慈愛比生命更好。

親愛的主啊！
是的，我若喝了你所賜的水就永遠不渴。你所賜的水要在我裡頭成為泉源，直湧到永生。阿們。