願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。(詩69:28)

詩人是在受盡痛苦和逼迫下才這樣向神呼求的，他沒有自己動手報復仇敵，他轉向神，求神為他來伸冤。

從新約的角度來說，詩人求神重重的刑罰他的仇敵，甚至於求神從生命冊上把他們的名除掉。好像有一點不仁慈，這樣做不是耶穌所教導的寬恕之道。但是，在舊約那個世代，是按照律法行事，用的是以眼還眼、以牙還牙的原則。

主耶穌的教導是，你們要饒恕那些得罪你們的，要愛你們的仇敵，甚至於為逼迫你們的禱告。靠著我們自己的天然生命，我們一樣也作不來。但是我們要感謝神，如今耶穌的生命代替了我們的生命。因為祂在我們裡面成為我們的生命，我們才可能成為祂的說明。

親愛的主啊！
你在十架上成就的救恩，不僅把我們從罪中贖出來，也把我們從律法底下贖出來。我能饒恕人是因為你復活的生命重生了我，我擁有你「饒恕人的」生命。主啊！我感謝你。阿們。

無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。(詩69:4)

大衛在第一第二兩節經文中就用了「眾水，深水，大水」來形容他所面對的困境。在第八節說：我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。第十四節又說：求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。這些「眾水，深水，大水」難處大都是從「人」方面來的攻擊。

大衛處於這樣的困境中，他不是坐困愁城、束手待斃。他乃是不斷的向神呼求。他知道他的幫助是從造天地的耶和華而來。他求神不容「大水」漫過他。苦難可以讓我們喪膽、讓我們不禱告；苦難也可以讓我們更親近神、更迫切的向神呼求。耶和華神啊！我選擇向你呼求，你是我的力量，我愛你。

親愛的主啊！
苦難是你化妝的祝福，是你要賜給我屬靈的營養品，主啊！在苦難中我要更迫切的求告你。阿們。

天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的　神，是應當稱頌的！（細拉）　神是為我們施行諸般救恩的　神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。(詩68:19,20)

這裡列出了幾個神的屬性(神是…)。看起來好像不那麼重要，其實神的這些屬性與信靠祂的人是息息相關的！因為，祂若是信實的，我們才不會搖晃。祂若是全豐的神，我們才有可能不慮匱乏。

神的屬性和祂的子民的關係是密不可分的。祂天天背負我們的重擔，我們才可以從生活的壓力下得著釋放。得著拯救。祂在十架上完成了救贖的恩功，我們的靈魂才可以甦醒，我們的身體才可以脫離永死，至終也必要得贖。

親愛的主啊！
我現在蒙恩得救成為你的兒女，將來如何，雖然還沒顯明；但我知道，你若顯現，我必要像你，因為，你如何我也必如何。禱告靠主的名求。阿們。

神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。（細拉）那時，地見　神的面而震動，天也落雨；西奈山見以色列　神的面也震動。(詩68:7,8)

以色列人在曠野行走的時候，內心軟弱失敗，外面又有艱難和困苦。但是神卻眷顧他們。白日有雲住帶領，晚上有火柱引導。約櫃也與他們同行。至終他們能進入迦南美地。

詩人回顧歷史，特別指出耶和華神不作強壯者的保護，卻願意作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。當百姓在曠野軟弱疲乏的時候，神就賜下祂的同在。甚至於大地和眾山看見神的面也都震動，天也落雨。

基督徒在世上被人看為萬物中的渣宰，這個世界對基督徒來說是個曠野。感謝神，雖然如此，我們有主的應許說祂是以馬內利的神，有祂的同在，我們能面對一切的風浪和困難。

親愛的主啊：
因著你的同在我能面對明天，面對群山，面對幽谷。主啊！一生中有你做我的神。我還懼怕誰呢。阿們。

（一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）願　神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉）好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。(詩67:1,2)

詩人是一群已經蒙主恩典的人，他們向主祈求要得到神的憐憫和祝福。因為他們的一個心願是「叫世界得知神的道路，萬國得知神的救恩」。

我們的神是萬國萬民的主，但是許多的人和許多的國因為還不認識祂，所以都還活在黑暗的權勢底下。基督徒們都祈禱說：「神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！」

為了這個心願，許多的宣教士放下了名譽、地位、前途，離鄉背井的到異國他鄉去傳揚福音，為了要使別人也能和他們一樣同得福音的好處。

親愛的主啊！
你讓我先嚐到福音的好處，為的是要我把你的救恩傳遞給別人。主啊！願世界得知你的道路，願萬國得知你的救恩。賜給我一顆宣教的心。阿們。