那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。(路2:10-12)

天使報信給野地裡的牧羊人的信息內容，有幾個特點：
1) 一位救主為了我們降生在大衛城裡，祂來是作救世主的，是與萬民有關係。
2) 祂是受膏者，就是彌賽亞
3) 祂降生時有一個記號，就是包著布，臥在馬槽裡

主耶穌「道成肉身」甘願來到世人中間，可是世人不接待祂，客店裡沒有祂住的地方，祂誕生在馬槽裡。這些都成為祂謙卑的記號。

親愛的主啊：
我感謝你為我來到地上成為救世主，這實在是一件大喜的事情，連天使天軍都要歌頌、都要讚美。主啊，在至高之處榮耀歸與你！在地上平安歸與你喜悅的人。阿們。

叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。(路1:74,75)

撒迦利亞(耶和華紀念)的兒子不照著他父親的名字取名，而要叫「約翰」(神有恩慈)，這意思是他不作父親的事奉，神的恩慈在他身上。他一生的事奉是把神的恩慈→耶穌基督介紹給世人。

從人的方面來說：我們蒙受救恩有四方面的意義：
1) 我們落在仇敵手中沒有出路，需要被神拯救(v.74)
2) 我們所得的救恩是可以終身不失去的(v.75)
3) 凡蒙恩得救的人都應該有的回應是：用聖潔、公義來生活(v.75)
4) 我們要事奉神(v.75)

親愛的主啊：
我蒙恩得救後除了該過一個討你喜悅的生活之外，我還要事奉你。主啊！幫助我不忽略這麼大的救恩。阿們。

因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動，這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。(路1:44,45)

蒙了大恩的馬利亞等天使一離開，她就前往猶大的一個山地去探望以利沙伯。當她一問以利沙伯的安，以利沙伯腹中的胎兒就跳動起來，並且以利沙伯被聖靈充滿。

一個蒙了恩典的人，去找另一個蒙恩的人交通的時候，有幾個特點：1) 會充滿喜樂。因為同是蒙了恩典的人。2)在靈裡相交時彼此印證自己的經歷。深淵與深淵嚮應。3) 信心會更加增長。以利沙伯被聖靈充滿，腹裡的胎兒跳動，這些都「印證了」馬利亞的經歷是來自神，萬代都要稱她為有福的。

親愛的主啊：
我們基督徒能彼此相交。乃是因為我們同有一位主，同蒙一個應許，同為後嗣，同有一個指望。在相交中，我們的喜樂可以滿足。阿們。

我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨寫出來，但盼望到你們那裡，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。(約二1:12)

馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。(路1:38)

天使到拿撒勒這個小城向童女馬利亞顯現，告訴她要由聖靈感孕生一個兒子給他起名叫耶穌。

天使一進去就對馬利亞說：「蒙大恩的女子阿」。神所揀選所恩待的人常常是出乎我們所預料的。馬利亞並不是甚麼大人物。但是神鑒察人心，知道馬利亞願意尊主為大，情願照著神的話行。讓「童女懷孕」的事情成就在她身上。她自稱是神的使女，是一生獻給神的人。

神要恩待誰就恩待誰，這是祂的主權。蒙了恩典的人不應該看自己是擁有一個特殊地位，蒙恩的人反而要更加的謙卑，更加的謹慎，因為要看自己有分於神永恆的計劃，以神國度的擴展為己任。

基督徒都是蒙了恩典的罪人，神在我們身上也有一個託付就是要我們傳揚祂的名直到地極。

親愛的主啊！
我蒙恩典是我不配得的，既已蒙恩，我的一切都要與我所蒙的恩相稱。主啊！幫助我。阿們。

他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧；又為主豫備合用的百姓。(路1:17)

「以利亞」是舊約時代最著名的先知，他曾單獨對抗巴力的數百個先知，將他們全部殺絕(王上十八19~40)，使神的百姓從拜巴力的光景，轉變為拜耶和華。他也曾使一個孩子復活。因此以利亞又被稱為是有能力的先知。

施洗約翰還沒有生下來以前，天使便對他的「一生的服事」有清楚的預言。他將使剛硬的心轉為柔軟，叫悖逆不義的人轉從義人的智慧。雖然有這麼清楚的預言，可是撒迦利亞對神的應許還是「信」不來，他向神要個憑據。明顯得是不信。可是，撒迦利亞的不信並不能攔阻神的旨意。

親愛的主啊！
我的不信不能攔阻你的旨意，我的不信只能讓我自己受虧損。撒迦利亞有一年多的時間不能說話。主啊！求你拿去我的不信。阿們。