他拉平了地面，豈不就撒種小茴香，播種大茴香，按行列種小麥，在定處種大麥，在田邊種粗麥呢？(賽28:25)
來打小茴香，不用尖利的器具，軋大茴香，也不用碌碡；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。(賽28:27)

默想：
農夫播種、栽植、收割和打穀都有固定的時間和次序，為的是要從地裡得糧食。

回應：
我們的神他好像一個農夫，耐心的在他百姓的中間按著季節、按著時序播種、栽植、收割和打穀。為的是要看見我們生命的成長、茁壯並結實磊磊。

我們就是神所耕種的田地，所建造的房屋。神在我們身上的工作就好像一個勤勞的農夫栽種田地一樣。不論是撒種、澆灌、除草、施肥或修剪都只有一個目的就是要從地裡得糧食。使我們的生命更豐盛，在我們的身上他的名得榮耀。

禱告：
主啊！我知道你在我身上所做的一切都必永存，也都是上好的。你這樣行，是要我一生存敬畏的心活在你面前。阿們。

所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。(賽28:13)

默想：
他們在耶和華的話上加添了什麼？這樣導致了什麼樣的結果？

回應：
當時以色列民的情形是人人譏誚先知，心中無神，目中無人。於是，神就用外邦人的舌頭來教導神的百姓。以致他們在神的話上任意的加添，命令上再加上命令，在已有的律例上再加上外邦人的律例。這樣使得他們無法向前行，反而使得他們東倒西歪。最後淪為別人的奴隸，陷在網羅里。

譏誚先知，隨意的更改或加添神的話，這都是以色列民不該做的。可是他們居然做了，主要原因是他們的心已經遠離了神。

以色列人淪落到這樣的光景提醒了我們，神是輕慢不得的。人種的是什麼、收的也就是什麼。

禱告：
主啊！敬畏你是智慧的開端。認識你便是聰明。認真研讀你的話語、聆聽你的訓悔，並且晝夜思想的這人便為有福。阿們。

我─耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。(賽27:3)

默想：
聖經中的葡萄園多是指著以色列說的。此處，雖然神刑罰列國，但是，神應許要親自看顧以色列。這是何等寶貴的恩典啊。

回應：
亞當曾經被吩咐「修理看守」伊甸園，可是亞當失職讓「蛇」進來引誘了夏娃。所以，整個人類就落在撒但的權下。

當亞述、巴比倫和埃及等列國被神刑罰的時候，神說要親自看守這葡萄園以色列國。並且要細心地照顧祂們。免得荒蕪。

以色列國一方面說他們是神的選民，神曾將聖言和誡命交託給他們。要他們傳揚神並祝福列國。另一方面，神也伸手保護他們，認定他們是祂眼中的瞳仁。

我們是以亞伯拉罕的信為本的百姓，本來與神的諸約無份、無關，如今因著神的揀選也成為祂的子民，所以，這裡的應許也是指著我們說的。

禱告：
主啊！我要為耶路撒冷求平安！為神的百姓祝福。耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！阿們。

耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你；我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。夜間，我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。(賽26:8,9)

默想：
神是公義的神，當神在施行審判的時候，先知以賽亞的態度是什麼？

回應：
因為神是公義的神，他必施行審判。當神施行審判的時候，地上的人才會學習公義。
因此，凡喜愛公義的(包括以賽亞)，對神都該有相同的態度就是：
– 我等候審判的主
– 我的心羨慕他的名
– 我的靈切切地尋求他
凡屬神的人都要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。凡屬神的人也都要研讀聖經，因為聖經是神所默示的，能教導人「學義」，是有益的。
「學義」的根本態度就是對神要有信心。這種信心是即使是在屬靈的「黑夜」，仍然能唱出「尋求神」的樂歌。

禱告：
主啊！義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。阿們。

耶和華啊，你是我的神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。(賽25:1)

默想：
先知以賽亞因為心被恩感，然後發出感恩的頌讚。

回應：
以賽亞能發出這樣的頌讚是因為他切身的經歷了耶和華是神，並且耶和華是「我」的神。

我們基督徒的信仰一定是個人的信仰。雖然祂是創造宇宙的真神，但是祂也是能讓我們個人親身經歷的神。因為祂與我同行，祂與我說話，不論人怎樣說，祂活在我心中。
聖經中說的這位神，祂是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。祂如今也是我的神。
聖經中所有的真理不僅是客觀的事實，並且也可以讓我們來主觀的經歷它們。然後，我們可以從心裡說主啊：「你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。」

禱告：
主啊！我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為，你是我的神。阿們。