約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。我曾說：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。」(約3:27,28)
思想：
約翰的門徒向他埋怨的時候，約翰是怎樣回答的？約翰怎樣描述他與耶穌的關係？他又是怎樣持守他的本份？
我們如何應用這些原則在我們身上？
回應：
約翰對門徒的埋怨有兩方面的回答：(應用這原則可避免人生很多不必要的挫折)
1) 約翰認為所有的權柄都是從天賜下的，若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。他相信神在人的凡事上掌權。若是祂在我生命中掌權我就默然不語。
2) 約翰蒙召是要在耶穌面前為耶穌開道路的。約翰的門徒也都能為他作見證。所以他說：「祂必興旺，我必衰微。」一生他都持守這天上來的呼召。我們人生的目的是榮耀神。願我們都能持守。
我們如果認清楚我們是誰？我們的身分是什麼？我們蒙拯救的目的又是什麼？我們就能為神而活。經上說：「我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫我們宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。」求神加力量和恩典使我們能為主站住。
禱告：
主啊！願你興旺，願我衰微。這也是我的禱告。阿們。
因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。(約3:17,18)
思想：
神為何差祂的兒子來到世間？
世人被定罪或不被定罪的分界線在哪裡？
回應：
神差他的兒子降世為人完成救贖大功是要叫世人因他得救。不是要審判世人。但是，祂應許說祂還要再來，那時祂要按各人的行為來審判各人。(審判的定義是照著人該得的待遇被對待。伊甸園中亞當、夏蛙和蛇都得到他們當得的待遇)
世人被神定罪或不被定罪的分界線在於信或不信神的兒子。(就是接受或不接受神的兒子作他們個人的救主、生命的主)
禱告：
親愛的主啊！信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。FAITH 就是 Forsaking All I Trust Him。主啊！我要謙卑在你的腳前，接受你作我的救主、作我生命的主宰。為著今晚的受浸聚會向你禱告和感恩，求你祝福及看顧這幾位受浸的弟兄姐妹們。阿們。
耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」(約2:19)
但耶穌這話是以他的身體為殿。(約2:21)
所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。(約2:22)
思想：
耶穌把聖殿的拆毀和建立比喻成什麼？
門徒想起耶穌所過的話，便相信了什麼？
回應：
耶穌是把自己的身體比喻做聖殿。祂說你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來意思是祂要在十字架上被釘死，埋葬，三天後又復活說的。今天我們基督徒的身子是聖靈的殿。
當耶穌從死裡復活後，門徒們就想起了耶穌所說過的話，便信了聖經和耶穌所說的。我們平日讀經、聽道有時候不明白、不能領受。但是，我們若把神的話藏在心裡。到了時候，聖靈會讓我們想起神的話來。我們對神的信心就會增加和堅定。
禱告：
主啊！你口中所出的話，一旦賜下決不徒然返回，並要成就奇妙的事。我願將你的話藏在心裡。阿們。
這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。(約2:11)
思想：
這神蹟是發生在怎樣的背景下的？
用人們對主的順服帶來甚麼結果？
你我今天期望神的作為顯現在我們身上嗎？我們該怎樣做？
回應：
當酒用盡了的時候就是神顯神蹟的時候。我們常常遇不倒神蹟是因為我們有許多的小聰明。
用人們聽了耶穌母親的話完全地順服。帶來的就是神榮耀的彰顯。他們在做的時候沒有講理由也沒有一點的疑惑。
今天我願意神在我們的教會中現出榮耀來。我選擇放下自己的想法和經驗。完全的順服神，沒有疑惑。
禱告：
主啊！你說：「把缸倒滿了水。」我只要順服著去做，就要看見你的榮耀。為著本周五的受浸聚會我向你感恩。這些弟兄姐妹們正是願意順服你命令的一些人。願你在聚會中，顯出你的榮耀來。阿們。
腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」(約1:45,46)
思想：
腓力是怎樣向拿但業介紹耶穌的？
拿但業的見解和回答正確嗎？
腓力又如何回答拿但業的？
回應：
腓力說舊約所指的那位彌賽亞。就是猶太人所盼望的那一位我們遇到了。他就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。
拿但業聽見了卻以一個不信且高傲的角度來拒絕。他的回答對腓力並沒有影響。因為腓力親自遇見了耶穌。能為自己的所見所聞堅持這就是見證了。
腓力雖然被拒絕，但是他依然不卑不吭的回答拿但業說：「你自己來看吧」。
禱告：
主啊！腓力遇見你就信了，拿但業要看見才信。但是你說：「那沒有看見就信的有福了。」主啊！我們雖然都沒有見過你，卻是信你，卻可以愛你。我們真是一群蒙了大福的人。主啊！我們要讚美你並為你向世人做見證。阿們。