耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。(約5:19)
父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子(約5:20-22)

思想：
此處子所能做的是哪兩件事？
他為何能做這些事？是怎樣的人會經歷子所做的這兩件事？

回應：
此處說子能做的兩件事是1) 使死人活著。2) 審判人。
子憑自己不能作甚麼，唯有看見父所做的子才能做。
時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來：「行善的，復活得生。作惡的，復活定罪。」

禱告：
親愛的主啊！你與父原為一。但你不憑自己做什麼。當你再來的時候，在墳墓裡的都要復活，並要按各人行善、行惡得到審判。阿們。

耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」(約5:6)
耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」(約5:8)
後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」(約5:14)

思想：
這段經文中耶穌對這個躺了38年的病人只說了幾句話其中的關鍵是甚麼？
如何把這些應用在我們的生活中？

回應：
耶穌深知這個躺了38年的病人他內心的痛苦和失望。他深盼得著醫治，但是每次水動的時候，總有人比他先下到池子中得醫治。他的「眼目」只盯在水池上、雖然他根本不認識耶穌是誰，也沒去求耶穌，但是當耶穌主動對他發出憐憫和恩典說：你要痊癒嗎？起來，拿你的褥子走吧，他去行了便得到醫治。

我們常常在許多的事上並沒有求告主，只用自己的方法埋頭苦幹，卻是徒然的。但是，神卻顧念我們，憐憫我們。賜下祂的醫治和能力幫助我們，所以，為此我們要過一個敬畏神的生活。

禱告：
主啊！是你先愛了我。醫治了我、拯救了我。我敬畏你，我要過一個聖潔的生活。阿們。

耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。(約4:50-53)

思想：
耶穌有沒有照著這位大臣原來所盼望的跟他一同回迦百農去？Why?
根據看見神蹟才相信與根據聽了神的話就相信中間的差別在哪裡？

回應：
這位大臣相信耶穌能醫治他垂死的兒子，但條件是
1) 耶穌要親自下去。
2) 耶穌要趁著他兒子未死之前去醫治。
但是耶穌為著告訴人神蹟的出現是根據人相信神口中所說出的話。所以，耶穌沒有跟他回迦百農去。這大臣聽了神的話就相信了，他的信心比那些要看見神蹟才相信的更大，因此他也更蒙福。

禱告：
親愛的主啊！多馬因看見復活的你才信時，你告訴他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」主啊！雖然我沒有見過你，但是我相信你，並且愛你。因此我必要蒙你賜大福。阿們。

耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」門徒就彼此對問說：「莫非有人拿甚麼給他吃嗎？」耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。(約4:32-34)

思想：
耶穌如何論及遵行神的旨意?
基督徒缺少了這食物能生活嗎？

回應：
耶穌說祂的食物是遵行差祂來者的旨意，做成祂的工。
人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
耶穌不但奉行差祂來者的旨意，並且，祂也切實遵行以此為祂的滿足。基督徒也應該如此看重神的話，研讀遵行。

禱告：
親愛的主啊！你的話是我腳前的燈，路上的光。並且我以遵守你的話為我的滿足。阿們。

耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」(約4:13,14)

思想：
耶穌與撒瑪利亞婦人論及的話題各有何不同？

回應：
撒瑪利亞婦人：用種族問題質問耶穌。
耶穌：用神的恩賜和自己的身分邀請婦人得活水。
撒瑪利亞婦人：用無工具與井深等物質問題並祖先與傳統的問題來質疑耶穌。
耶穌：用永恆性與生命力再次邀請婦人得活水。
撒瑪利亞婦人：承認耶穌是先知，並把話題轉到崇拜地點上。
耶穌說真實的信仰和敬拜是超越儀式和地點的。並且告訴她說自己是誰。

禱告：
親愛的主啊！你在地上行走的時候是用智慧來行事和傳福音的。求你也賜給我智慧的言語和知識的言語，引領人相信你就是神的兒子。阿們。