愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。(箴18:7)
敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。(箴18:12)

默想：
自暴自棄的人是不能成功的，但是我們可知道一個人的「敗壞」常常是自取的嗎？

回應：
一個人如果沒有辦法管制自己的舌頭，常常就會因說話不當而敗壞自己，也傷害到別人。所謂「病從口入，禍從口出」。人因心裡驕傲就會心中無神，心中無神的人當然就眼中無人了。這種人的結局就是敗壞。法國蓋恩夫人說過一句話：「神如果准許我跌倒，總是由於驕傲。」

禱告：
主啊！求你賜給我一個可聆聽的耳朵，一顆受教的心，領受你的教誨並存記於心。阿們。

定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。(箴17:15)
惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。(箴17:23)

默想：
行賄和受賄是為了要「顛倒判斷」，要使義人受害，使惡人免受刑罰，這與我何干？

回應：
也許我們並沒有直接或間接的受賄或行賄，但是我們要問問自己有沒有說謊或作假見證？有沒有處事不公平？決定事情的時候有沒有損人利己呢？這些看起來都是小事，但是，這些看起來的小事，若作的不公不義，對自己和對別人都可能影響深遠！求主教導我們從小事開始學習「聽聖靈的聲音、跟隨聖靈、被聖靈掌管」！

禱告：
主啊！我要棄絕謊言的靈，我要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。我還要隨從聖靈在生活中小事上的帶領。阿們。

愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？(箴17:7)
一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。(箴17:10)
寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。(箴17:12)

默想：
愚頑人到底在哪些地方顯出愚頑來？

回應：
「說話說的不合乎自己的位分的」就是愚頑人。就好像一個做君王的，他說話不算數時臣子及下屬都不知該怎樣行動了，這樣整個國家都會亂成一團。
「知錯不改的」就是愚頑人。一個人因犯錯被責罰但還不肯悔改，他就是愚頑人。人擇善固執是好的，但是若是死不認錯。他就是愚頑人了。
「生氣時失去理性的」就是愚頑人。母熊若丟了小熊會變得極有攻擊性，人若遇見這母熊會有生命的危險。但是一個人若遇上愚頑人會更危險！因為愚頑人生氣時會做出失去理性的事來。

禱告：
主啊！我若落在愚昧裡的時候，求你拯救我。阿們。

有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。(箴16:25)

默想：
人生像船航行在浩瀚的大海中，我們靠著自己的聰明能不迷航麼？

回應：
我們活在這個變化多端，彎曲背謬的世界裡，常常走在人生的十字路口，要面對選擇、要做出決定。我們盡「自己所能」把事情分析的清清楚楚，但是，畢竟我們的聰明有限，所能考慮到的層面也有限，我們所做出的最佳決定，至終卻與神的道相背。

舊約中士師記裡說：當約書亞死後，以色列人是在四圍都是仇敵，又都是拜偶像的環境裡生活著。耶和華興起許多士師為要拯救他們脫離搶奪他們之人的手。到了士師記的最後一句話，聖靈總結說→那時以色列中沒有王，個人任意而行。(Every man did that which was right in his own eyes.)每個人都以自己眼中看為最好的去行，結果都是任意而行。所以，當我們面對抉擇的時候，最不可少的就是要花時間在主的面前，尋求祂的面和祂的旨意。

禱告：
主啊！你是全知、全能、全豐的神。我不要任意而行，我要尋求你的面、你的面我正要尋求。因為在你那裏有永生之道。阿門。

你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。(箴16:3)
耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。(箴16:4)

默想：
在凡事上我們都該有計畫，但是「神」在我們的計畫中該站怎樣的地位呢？
耶和華神所造的都有用處，連惡人也有用處麼？

回應：
我們作事一定要有計畫，但是我們要清楚地知道成就我們手中計畫的是耶和華。因此有些人凡事交託給神後就什麼事都不作了，這是錯誤的。另外，惡人我們都討厭他，認為他們若沒有生在這世上反而好。但是，耶和華神說凡祂所創造的都有用處。就是惡人也是為禍患的日子所造的。所以，我們怎敢輕看任何一個人呢？我們要尊重神在每一個人身上的絕對主權。

禱告：
主啊！你手所創造的一切皆為美好。萬物也都是為著你的榮耀而造的。你是義人的主，你也是惡人的主。在凡事上我要尊你為大。敬畏你。阿們。