我屬我的良人，他也戀慕我。我的良人，來吧！你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。(歌7:10,11)

默想：
「歸屬」的真實意義除了我的一切都屬於對方之外還有甚麼其他意義嗎？

回應：
「完全歸屬」的真實意義應該包括自己的生命完全的滲透到對方的生命裡，甚至直到自己完全的消失到不見了。所以，在基督裡的真正實現是→我們要完全的消失在主基督裡，祂要成為我們的一切，又要在這一切之內。

基督徒在神的眼光中是全然可愛的，我們若在基督裡，那麼在祂的生命中有我，在我的生命裡有祂。我們若是全然屬主，那麼世人就要在我們的身上看見主。自然而然的我們就成為祂的見證。

禱告：
主啊！你是我一切的一切，我要消失在你的裡面成為無有。阿們。

回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？(歌6:13)

默想：
眾女子要求書拉密女回來，他們想觀看她的美貌。好像看跳舞一樣。只看外表只求熱鬧。但是書拉密女指出→她的美貌只留給她的良人。要眾女子們應該注意她的「主」而不是她！

回應：
基督徒常常追求外面的恩賜，卻忘記賜恩的主。常常追求祝福卻不要那賜恩賜福的源頭主自己。書拉密女提醒眾女子說→你們不如來觀看我的主！我的主才是最能滿足我的源頭。

教會每次傳福音、作見証的時候，我們都在展覽基督。聚會的形式雖然很多但是我們要讓人的眼目都轉向神。因為，祂才是中心。

禱告：
主啊！前我要的是祝福今要你自己，唯有你能滿足我心靈的乾渴。阿們。

我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說：我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。(歌5:2)

默想：
身體(外面的人)睡臥，但是我的心(裡面的人)卻醒。這時我聽見良人的聲音；是良人對我「靈裡」的呼喚！

回應：
每一個重生得救的信徒，都是新造的人但是我們都承認我們的舊人還沒有死透。

這裏說『外面的人』已經停止了活動，但『裏面的人』卻是「清醒的」→滿有知覺的。此時聽見良人對我呼喚說→我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門。
良人稱我是『妹子』這是指我具有與良人相同的「生命」；
良人稱我是『佳偶』這是指我可以與良人互相的「愛慕」；
良人稱我是『鴿子』這是指我在良人心目中的「性情」；
良人稱我是『完全人』這是指我在良人心目中的「地位」；

我們得救後，我們的舊人已經與主同死，同葬了。現在活的不再是我而是基督在我裡面活。而且，我們裏面的人時刻的可以「傾聽」我們神的聲音。

禱告：
主啊！我得以與你的性情有份是何等的有福。你是我一切的一切。阿們

我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。(歌4:6)

默想：
無論是甘或是苦(指沒藥山和乳香岡) 我們都要跟隨主，儆醒預備自己直等到主再來。

回應：
一個追求長進的信徒，在主的面前可以沒有一點的黑影，因為他的全人都沐浴在主的光中，但是在這聖徒的裏面，卻不能不覺得黑影還在那裏，在「黎明」未來到之前，他仍要警醒守候。
一個活在主面前的人，他越接近光，就越看見自己的黑暗。一個越完全的人，活在主面前就越覺得自己的不完全。越屬靈的人，就越覺得自己活在天還沒有亮，黑影還沒有飛去的光景中。於是，他就要照舊的走在十字架的路上，無論何境況他都緊緊的依靠主、跟隨主，直等到晨光顯現。(此段回應是參考倪弟兄的註釋)

禱告：
主啊！我在地上的生活都要與你的再來相連接。你的再來就是我的盼望，願你來的時候，我是預備好了的聖徒。阿們。

我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室。(歌3:4)

默想：
作者剛離開自己尋找的辦法(在床上尋求，在街市上詢問，向巡邏者查問)，就遇見了他要找的「主」。

回應：
這是我們常遇見的事情。我們渴想神、尋求神；但我們常用自己的辦法(我們用禱告、呼求，我們指望從人得幫助)所以，我們總不能遇見祂。可是只要我們一放手，安靜下來，「主」就立刻地向我們顯現。弟兄姐妹們禁食禱告全人放下時，包括我們該有的三餐，我們就最能遇見神。

心中渴慕神，想尋求祂的面，這是神所喜悅的。但是，一時之間我們若看不見祂，我們就會用自己的方法來尋找。但總是不能。在此我們明白幾件事就是→
1) 神若遲延並不是拒絕我們，乃是祂要讓我們從中更認識祂是信實的神。
2) 祂要我們耐心等候，使我們釐清我們「尋求祂」以及「真愛祂」的動機。

禱告：
主啊！有了你的命令又遵守的，這人就是愛你的；愛你的你也要愛他，並且要向他顯現。詩46:10 說：「你們要休息(休息新譯本譯為住手)，要知道我是神！」阿們。