所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。(太5:23,24)

在祭壇上獻禮物給神是愛神的表現，目的是要討神的喜悅和與神和好。但是在獻祭前如果發現和弟兄中間有不和睦的情形，或想起與某位弟兄有嫌隙，就該先去解決。因為人若不能愛看得見的弟兄，怎能愛看不見的神。

親愛的主啊！

地上的道德或法律都只能規範人的行為，但是你的教訓卻指出人行為的動機。人是看重外在的行為，你卻看重人內心的動機。主啊！求你鑒察我，看我內心有甚麼惡沒有。好叫我時刻都蒙你的喜悅。我感謝你。阿門。

你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。(太5:13)

鹽的價值在於它裡面的鹹味，如果失了味道就只能丟在外面任人踐踏。我們也是一樣，我們的價值不在於我們的外體，而是在於我們的內容。如果基督徒不連於基督就好像是枝子不連在葡萄樹上，就要被砍下來丟到路上。『瓦器』實在算不得甚麼，它的價值是它裡面的寶貝。我們基督徒不可以失了味。我們要有基督的馨香。

親愛的主啊！
你是陶匠我是泥土。謝謝你製作我成為器皿，又差遣聖靈住在我裡面，一面教誨，一面引導。使我裡面有你的同在，外面有光的行為，能驅除黑暗、照亮周圍的人。主啊！讓我緊緊的聯結於你，使我擁有基督的馨香。禱告靠主的名求。阿們。

虛心的人有福了！因為天國是他們的。(太5:3)

「虛心的人」是指「靈裡貧窮的人」，若有人自知自己的靈性貧乏，自己知道他靈裡有需要，他就會在上帝面前虛心，就會把自己完全的交托給神。這樣的人才能進入基督的國度裡。

這章裡的八福是屬靈的祝福不是屬物質的祝福， 所以得到他們的路徑也不是使用地上的原則，而是使用天上的原則。其中，最首要的是虛心。因為只有『靈裡有渴慕，靈裡有需要』的人才會仰望，才會叩門。

親愛的主啊！
我渴慕擁有這些祝福，求你讓我謙卑自己、一生學習虛心的功課。認定你是我的主，你是我永遠的依靠。阿們。

耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(太4:19)

當施洗約翰下到監獄裡的時候，耶穌就出來開始傳道。祂醫病、趕鬼並宣告人們要悔改的信息。祂選召門徒也只用了一句挑戰的話說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』

彼得、約翰、安得烈和雅各他們聽到了這句話就立刻捨了網，跟從了他。從得魚的工作，變成得人的工作。一個是只有地上暫時的價值，一個是有天上永遠的價值。

親愛的主啊！
我在地上所有的追求，事業，若不能與你的國度相聯，就沒有甚麼價值；惟獨遵行你旨意的，是永遠長存的。主阿！使我也能成為得人的魚夫。禱告靠主的名求。阿們。

你若是　神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。(太4:3) 你若是　神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。(太4:6) 你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。(太4:9)

這裡在第3,6,9三節撒旦作了三次的試探，主耶穌三次都用神的話來抵擋牠，並且勝過牠。第一個試探性質是針對耶穌肉身上的需要。撒旦說：你可以吩咐石頭變成餅。第二個試探性質是想讓耶穌誤解神的話，牠說：主要為你吩咐使者用手托住你。第三個試探性質是針對耶穌的虛榮心，牠說：你若俯伏敬拜我，我就把這一切都賜給你。

撒旦非常了解神的兒子此時是活在肉身中，牠知道『人』得軟弱，只要是『人』牠就有權和辦法來對付。因為始組犯罪，人類自己把權柄讓給了撒旦。我們看清楚了撒旦對付人的伎倆。就是對付我們的肉體，對付我們對神的誤解和對付我們的私慾。我們更看到了耶穌勝過牠的榜樣就是用神的話來勝過牠的。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。

親愛的主啊！
我如今是在肉身中活著，我一定會有軟弱，但是我感謝你，因為我有你的話作為武器。當撒旦攻擊我的時候，我要用你的話起來抵擋牠。主啊！靠著你的話！我不但能站立得穩，我還可以勝過牠。今年教會建造的主題是『在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告』，求主時刻的扶持我。禱告靠主的名，阿們。