約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」(太11:2,3)

施洗約翰被下在監裡，他的信心受到考驗。因為他看到的耶穌和他對彌賽亞的觀念不能吻合。於是他的心中開始搖擺。就打發門徒去問耶穌。可是耶穌體諒他的軟弱，用所行的神蹟奇事正應驗了彌賽亞的預言來回答他，並且在眾人面前肯定約翰的身份和工作說：在經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所指的那使者就是約翰。

到今天還有許多的猶太人不能接受耶穌就是彌賽亞，因為他們所看見的耶穌和他們觀念中的彌賽亞對不上號。正因為這樣，就顯出他們的不信主要的原因是『他們只相信自己心目中的神。』所以，主說：『凡不因我跌倒的就有福了！』

親愛的主啊！
我的信心需要經過試驗以後，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。如果我相信的不是『耶穌就是彌賽亞』，哪麼，當我遇見和施洗約翰相似的環境時，我就會猶疑說「那將要來的是你嗎？」主啊！我知道我所信的是誰！我將你常擺在我的右邊，使我不至動搖。禱告靠主的名。阿們。

那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。(太10:28)

這個『滅』字不但有『毀滅』的意思，也有『永刑』的意思。惟有神有權柄將人的身體和靈魂都滅在地獄裡。身體是暫時的而靈魂是永遠的。所以，我們應該顧念我們靈魂，該敬畏賜靈的神，不要怕人。
在上週五的查經裡，使徒行傳第四章記載著彼得、約翰被聖靈充滿後對官府的答辯說：『聽從你們，不聽從神，這在　神面前合理不合理，你們自己酌量吧！』

親愛的主啊！
我雖看不見你但是在靈裡你是那麼的真實，你活在我心裡，與我同行，和我對話。主啊！我要敬畏你過於懼怕人。禱告靠主的名。阿們。

你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；(太10:17-19)

主耶穌揀選了十二位門徒後就賜給他們醫病趕鬼的權柄；並且也警告他們一定會遇到各樣的逼迫(因為是羊進入狼群)；因此，主耶穌也給了他們一個保證就是：『在面對逼迫、被交給官府時，會賜給他們當說的話。』

在使徒行傳第四章中彼得因為治好一位瘸腿的，又在聖殿裡傳講死人復活的道理就被官府抓去，結果，彼得被聖靈充滿，他勇敢並智慧的面對官府。聖靈也給了他適當的話，他說：『聽從你們，不聽從神，這在　神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。』是神是聖靈賜給祂們這些有膽識、有智慧、又莊嚴的話。

親愛的主啊！
只要是出於你的，是你所差遣的人，你就負他們完全的責任，不光是身體上、物質上的供應，還包括在被抓時，賜給他們當說的話。主啊！你的同在是我們的力量。聖靈保惠師是我們即時的幫助。我們感謝你。阿們。

於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(太9:37,38)

這是主耶穌在走遍各城各鄉醫病趕鬼後『看見許多的人，也看見了需要』。祂就憐憫他們。並且對門徒發出感言：
1) 這些人如同羊沒有牧人一般
2) 要收的莊稼多，做工的人少
3) 當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼

羊沒有牧人，要收的莊稼多，做工的人少。這三樣個事實，從主耶穌時代到如今，兩千年來並沒有改變，禾場上的莊稼已經成熟了，但是工人缺乏。在這種情況下耶穌教導門徒說：『你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。』我們向神禱告是唯一的方法。

親愛的主啊!
『羊沒有牧人，要收的莊稼多，做工的人少』這事實我們也看見了。我們唯一能作的是：『求告你，差遣工人去收割你的莊稼。』主啊！復興我們教會的禱告會，面對著廣大的需要，我們不能作甚麼，但是，我們可以來向你求告，請你興起收割的工人。阿們。

因為她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」(太9:21)

在熙壤的人群中這位患血漏的婦人伸出她的手來摸主耶穌的衣裳襚子，結果她的病痊癒了。主耶穌說：『女兒，放心！你的信救了你。』
主耶穌的話肯定了這婦人的信心、宣告了這婦人的痊癒和蒙拯救。所以，她這句心裏話：『我只摸他的衣裳，就必痊癒。』是她信心的禱告。她伸出的手是信心的手。因此她蒙了耶穌完全的醫治和赦罪。

親愛的主啊！
擁擠你的人很多，有信心的人並不多，能向你伸出信心手的人就更少了。
主啊！每個主日我擘餅紀念你，我的心裡要宣告說：『我領受的是你祝福過的餅和杯，我是伸出信心的手來支取你餅杯中一切的福份。』主啊！我要讚美你。阿們。