他用比喻對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。(太13:3-8)

耶穌親自的解釋這個比喻給門徒聽，說種子就是道，撒在路旁的是「全無作用」、撒在土淺石頭地上的是「只有暫時的果效」、撒在荊棘裡的是「不能結實」。唯有撒在好土裡的才能結實。

這個比喻也教導我們要省察自己。我們聽道或讀經時是否真心的接受；我們的心中是否還有剛硬的石頭；在真道上我們有沒有根基，當試煉臨到時我們經的住考驗麼？在錢財和私慾的面前我們能不受迷惑麼？

親愛的主啊！
求你拿去我心中一切攔阻道種發芽結實的因素。特別賜給我一個可聽的耳朵。把你的話當作食物吃了成為我的生命，這生命就要結實一百倍，六十倍，三十倍。禱告靠主的名求。阿們。

當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大。(太12:42)

這裡耶穌用一個例子把以前的世代和現在的世代作個比較，叫這世代的人無可推諉。

南方的女王示巴為了要聽所羅門的智慧話‧他不遠千里而來，並且羨慕所羅門的臣子和僕人說你們能常侍立在所羅門的面前聽他智慧的話是何等得有福。
耶穌，祂的智慧比所羅門更大。我們現今的世代的確比以前的世代更為有福，因為我們聽到的智慧話是來自於神的兒子，我們也有更多的機會悔改。所以，如果我們不悔改，在審判的時候連示巴女王都可以起來定我們的罪了。

親愛的主啊！
你已經將這本聖經賜給了我。但是我常常不好好的讀，也不願意聽聖靈微小的聲音。主啊！救恩已經完成了，我沒有任何的藉口，我要天天讀經、禱告，使我有得救的智慧。否則我無法面對那些在舊約中就得救的聖徒們。阿們。

因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。(太12:37)

猶太人因為裡面有不信耶穌是彌賽亞的意念，所以，就算耶穌醫好了一位被瞎和啞的鬼附的人，但是他們卻『說』耶穌是靠著鬼王趕出那鬼的。他們這樣的『說』是褻瀆聖靈。

所以，世人口中的話是很重要的，樹憑著果子就可以定出好壞來，同樣的，我們口中的話『說』的和宜好像金蘋果在銀網子裡。而且，我們口中的話在審判的時候句句都要供出來以此來定我們是義還是不義。

親愛的主啊！
我把我的口分別為聖歸給你，它要常常發出讚美的話來，它也要說出造就人的話來，好像金蘋果在銀網子裡。主啊！我願有千萬舌頭，每個都是讚美你。阿們。

於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。(太12:13)

耶穌在安息日治病，耶穌吩咐一位右手枯乾(肌肉萎縮)的人伸出手來。這看起來是強人所難。因為手已經枯乾的人又怎能伸出來呢？但是當這人相信耶穌的呼召，他伸出手來的時候，他不但有力量把手伸出來，並且手就好了。這是信心的力量，這也是信心的果效。

今天我們來到耶穌面前，承認自己在靈裡是貧窮的，聽到他的吩咐說：「伸出你心靈的手來！」我們用相信的心支取祂的話，主必賜力量給我們並且讓我們靈裡得飽足。

親愛的主啊！
當你呼召我作一件看起來不可能的事的時候，這正是我使用信心的時候，也正是我蒙你祝福的時候。主啊！我願意伸出我信心的手，求你賜力量給我，並在我身上成就你的榮耀。阿們。

那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。(太11:25,26)

這是主耶穌在走遍許多城中顯出許多異能但是那些城的人終不悔改，祂責備那些人說：當審判的日子所多瑪所受的比你們還容易呢。然後，祂就向天父禱告。禱告的內容有三方面：
1) 傳道時雖然遇見逆境，但是祂仍然感謝並讚美天父
2) 只向謙卑、簡單的人開啟真理和恩典，這正是天父的旨意
3) 凡天父交付給祂的，一個也不失落

親愛的主啊！
我看見你禱告的榜樣，雖然在地上的工作遇到了困難，但是你完全的接受。因為你知道→父的旨意只向謙卑的人開啟，並知道凡天父交付給你了，一個也不失落。主啊！你的軛是容易的因為你先在父裡得了安息。我要學你的樣式。阿們。