那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說：必死的人豈能比 神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？(伯4:16,17)
約伯的朋友提幔人以利法對約伯處境的論點是來自於他個人的靈裡經歷。他的確聽見隱密處的言語說「必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？」這些默示的話都沒有錯，但是並不能幫助約伯。反而把約伯推向死胡同裡。以利法的這番安慰話成了一篇「教訓」。
有罪的人和神之間本來就存在著一個巨大的洪溝，沒有人能越過，直到耶穌背負世人的罪孽，親身在十字架上成為我們的代替，這通往至聖所的幔子才開通了。所以，當我們去安慰人、輔導人或關懷人的時候，特別是在困難和苦難中的弟兄姊妹時，我們要學習聆聽、要學習為他禱告、避免說教，免得越扶越倒。
親愛的主啊：
我有個人的屬靈經歷是好的，但是我若高舉它過於一切，甚至於用它來教訓人，那就錯了。主啊！幫助我認識自己的有限。學習進入別人的感覺裡，藉著禱告把你的愛和勸勉的話恰有智慧的傳達出去。阿們。
他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。(林後12:4,5)
我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？(伯3:11)
約伯在被撒旦兩次的攻擊後開始咒詛自己。先是咒詛自己的生日說如果不生在這世上就好了。後來又咒詛自己說如果能一出母腹就死去也好，至少不會受到現在這樣的痛苦了。
約伯在痛苦中求「死」，是的「死亡」可以解除我們肉身上一切的痛苦。可是他並沒有因此去「自殺」。因為他「敬畏神」。他說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」我們的出生是神的作為，我們的離世也在神的手中。
親愛的主啊！
死亡的確能解除我身體上的痛苦和疾病，但是人死絕對不是「如燈滅」，因為人人都有一死，死後還有審判。主啊！趁著白日，讓我為你而活。在你收取的日子還沒臨到之前，我在地上的年日和作為，都求你紀念。阿們。
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。(林前15:58)
撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」(伯2:4,5)
撒旦在第一次攻擊約伯的行動後，約伯並沒有犯罪，也不以神為愚妄。得到這樣的結果，撒旦是完全的失敗了。但是牠不肯認輸，就自圓其說的提議要求神讓牠可以攻擊約伯的皮肉。撒旦以為這下子約伯必定會離棄神。神對撒旦說：「他在你手中，只要存留他的性命。」
是的，地上所有發生的事情都是由天上主導的。這兩次臨到約伯的攻擊，都是來自於撒旦，但卻是被神所允許的。當讀到神對撒旦說：「他在你手中，只要存留他的性命。」的這句話時，我被神能對人有如此大的信心而震撼。主啊！苦難臨到我們時，正是你看重我們，你把自己的榮耀信託給我們的時候。
親愛的主啊！
我謝謝你，臨到我的試探都是你允許的。主啊！求你天天賜給我勝過試探的恩典和力量。讓我學習約伯的忍耐和忠心。阿們。
你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。(林前10:13)
撒但回答耶和華說：「約伯敬畏 神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。」(伯1:9-11)
撒旦用因果律的思考方式認定了約伯的信靠神不是沒有原因的。到今天，撒但仍然用「因果律」來控制世人的心，甚至控制神兒女的心。有一位姊妹，在上班的途中出了車禍，她的第一個反應就是「她昨天不該買股票」。她認為「買股票」是因，「車禍」是果。豈不知神沒有降災禍的意念。神會管教我們，也允許災難臨到我們，但是這其中都有愛，也都對我們有益。
所以，我們要把因果律從我們信仰中除掉。我們要用「即或不然」來代替因果律。像但以理對尼布甲尼撒王說的：「即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」又要像先知哈巴谷說的：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。」
親愛的主啊！
教導我憑信心不憑眼見，我要用信心來支取你的應許。「即或不然」我仍要因你是我的 神而喜樂。阿們
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:18,19,20)
主復活後在加利利山上約見了這十一位門徒，目的是向他們頒布這個「大使命」。
這個大使命的目標是→使萬民作主的門徒，凡主所吩咐給我們的，都教訓他們遵守；「我們先要從神領受教導然後去教導人」
這個大使命的範圍是→萬民，所以我們該有從神角度看的「國度觀」
這個大使命的行動是→去，不但是錢去，人去，禱告去，「我們的心也要去」
這個大使命的應許是→主就常與我們同在，直到世界的末了。「主的能力要永遠護庇我們」
親愛的主啊！
大使命是你的吩咐。是我的本分，也是我活在地上的目的。主啊！我的能力、時間和智慧都有限，求你幫助我盡我的本分。阿們。