斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。因此，主─萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。(賽10:15,16)

默想：
神興起「亞述帝國」為了要懲罰神的百姓，它是神手中的工具。神用「斧、鋸、棍、杖」來形容亞述帝國。可是亞述帝國居然向神自誇、自大。神就要責打它。

回應：
神有時藉著世界上「人、事、物」來責罰屬神的人，我們不要以為稀奇。因為，它們只是神手中的工具，它們的存在或強大是為了讓神來管教神的兒女。所以，我們在職場上、在教會裡碰到一些難相處的人，我們的反應不是抱怨神，而是要懇求神來光照我們。我們若早早的能明白神管教的心意，就能快快的在靈性上長大成熟。

那些被神興起來對付神百姓的「工具」，不論是世上的「人、事、物」或是國家，都不可自誇或自傲。因為要知道自己被興起，是為了神百姓的緣故。若是自大，就要受到神的刑罰。被神挪開。神興起「執法的」是為了公義。執法的若不公義、不憐憫也要受到不公義、無憐憫的審判。

禱告：
主啊！你是公義的神、你是輕慢不得的。我一生都要敬畏你。阿們。

這眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。(賽9:8-12)

默想：
耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。這句子重複出現在第12節，第17節，和第21節。到底是為什麼讓神伸出管教的手後，神的怒氣還不轉消？

回應：
神管教以色列人的第一個問題是他們的「驕傲」。他們憑驕傲口說誇大的話。神管教的杖就是用以色列的敵人。管教的方法是讓敵人吞吃他們。可是就這樣神的怒氣還沒轉消。

我們「愛」自己的孩子，就常常隨己意管教他們。神也愛祂的兒女們，祂對他兒女們的管教也是出於愛，祂的管教有恩典、有憐憫、有計畫、有目的。

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。沒有人在神面前有驕傲而不敗落的。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

禱告：
主啊！我若心裡驕傲這絕不是出於你的生命。凡不出於你的，都不能存到永遠。所以我求你將它們剪除並求你將謙卑的生命多多的加給我。阿們。

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。(賽9:6,7)

默想：
以賽亞在這裡預言將有什麼事發生？如何發生？指的是谁呢？

回應：
正當神的百姓在艱難時、在黑暗和痛苦時，神顧念他們，就應許彌賽亞的來臨。這預言好像是太陽沖破了烏雲，為神的百姓帶來了許多的光明和希望。

這位彌賽亞祂來臨時不是以一位大能的勇士方式出現，也不是以一個領袖方式出現，祂乃是以「嬰孩」的樣式來臨，但祂是一位「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

祂必繼承大衛的王權，祂的國權一直到永遠。這預言指的就是耶穌基督。

禱告：
主啊！你是「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。我要把你當得的榮耀歸你。阿們。

金句：
耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。(詩8:1,2)

這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。(賽8:12,13)

默想：
神藉著先知以賽亞對以色列和猶大兩國都說出了預言→「亞述國要對這兩國要發動攻擊，但是，神的百姓啊！你們不要畏懼，你們只要敬畏神、怕所當怕的。」

回應：
人們不怕神，是因為不承認有神，不把神當神。如果人真知道有神，又認識祂，人就當把神當得的敬畏歸給祂。

基督徒與非基督徒做人、處事的方法不同就在於此。我們所信的神已將神的生命賜給我們了。這生命代替了我們的生命，所以，我們的心思和意念都被改變，一天新似一天。我們敬畏神以至於我們「有所為、有所不為」這關鍵就在於我們尊神為聖，怕所當怕的。

禱告：
主啊！我若越認識你，我就要更敬畏你。求你時刻的更新我的意念，在我的心思中掌權。阿們。

耶和華又曉諭亞哈斯說：「你向耶和華─你的神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。」亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」(賽7:10-12)

默想：
在猶大國大敵當前的時候，神已藉著先知以賽亞給了猶大國一個保證，這時，神又邀請猶大王亞哈斯可以向神求一個兆頭(記號)時，亞哈斯有怎樣的反應呢？

回應：
亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」這個回答看起來很正確，因為人有了神的話，如果又向神求兆頭這是「不信」的表現。這是「試探」神。以色列民曾在曠野發怨言，試探神，因為他們不信神的帶領，結果，他們許多人就被蛇所滅。(民21:4-9) 但是這次是神命令亞哈斯可以向神求一個兆頭的，所以就不算是試探神了。

從後來以色列的歷史來看，亞哈斯不向神求「兆頭」的真正原因是「他早就想找亞述國來幫忙」。他打定了主意要靠自己，根本不聽神藉著先知以賽亞向他的吩咐→「要謹慎安靜」的建議。人心是何等的詭詐，就是在神面前，人還不肯說實話。人忘了在神眼前我們都是赤露敞開的，祂能鑒察我們的心思和意念。

我們的神是真神，祂何等的願意我們以真以誠來待祂。基督徒啊！我們已經是奉獻給神的人了、我們對神是否「全貞」？

禱告：
主啊！你沒有要求亞哈斯立刻相信你的話，因為你知道他根本不信，所以你就以他求個兆頭為理由，再給他一次機會讓他回轉。主啊！恩典、憐憫都從你而來。我讚美你。阿們。