在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。(可1:3)

照著先知以賽亞的預言施洗約翰來了，他在「曠野」傳關乎罪得赦的道，又在「曠野」施悔改的洗禮。結果，猶太全地和耶路撒冷的人都跑到他那裡去接受洗禮了。他傳講信息的主要內容是：我是用水給你們施洗的，但有一位是要用聖靈給你們施洗。

到底哪裡是那個時代的「曠野」呢？是耶路撒冷？還是約翰所在的地方？
如果論到生活品質，當然是穿駱駝毛的衣服，吃蝗蟲、野蜜是曠野了。但是如果是論到事奉神，哪麼耶路撒冷的聖殿肯定是曠野了。因為人都跑到約翰那裡去接受悔改的洗禮。

親愛的主啊！
約翰來了，他在「曠野」為你預備道路，傳悔改的洗禮，因為「曠野」是你賜給他的舞台。結果人都跑到他那裡去接受洗禮了。主啊！你給我的舞台在哪裡呢？無論如何，求你賜給我「忠心的靈」。阿們。

我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。(伯42:5,6)

神親自對約伯說話，讓他明白自然界被造的奇妙。約伯承認宇宙中許多的事和物他不明白。但是他卻可以活在一個他不必完全了解的世界中。所以，他為甚麼會受苦？也就不再是問題了。

因著對神有更多的認識，使得約伯能對自己有更深一層的認識。約伯經過苦難，所得到的是：他遇見了神、他更認識了他自己。

親愛的主啊！
約伯在苦難中的發問，義人為甚麼會受苦？雖然至終都沒有答案，但是因此約伯遇見了神、也認識了自己。主啊！我受苦是與我有益，因為這要使我學會謙卑、順服的功課。阿們。

牠肚腹下如尖瓦片；牠如釘耙經過淤泥。牠使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。(伯41:30,31)

鱷魚這種動物的肚腹下的皮堅如鋸齒，當牠在淤泥中行走的時候會留下像釘耙刨過的痕跡，當牠在水中游泳的時候，水被攪動好像鍋中燒滾的水一樣。在水中游走的速度快到一個地步，所留下的白浪花好像人的白髮一樣。

牠是水中的王，凡自視高大的人，牠也看不上眼。神告訴約伯說：約伯啊！鱷魚被造這樣奇妙，你在造他的主面前，你還能說甚麼呢？

親愛的主啊！
我感謝你，在全能者的面前，我只能用手摀住我的口，靜默。如果要開口的話，我只願說感謝、讚美你的話。啊們。

人指望捉拿牠是徒然的；一見牠，豈不喪膽嗎？沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣，誰能在我面前站立得住呢？誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。(伯41:1-11)

神用鱷魚的特徵來詢問約伯說你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？你能用繩索穿牠的鼻子嗎？你能用魚叉叉滿牠的頭嗎？約伯不能回答。神還指出人不但不能捉拿牠並且還可能一見牠就喪膽了。

神講說這些的目的是要告訴約伯說：我是創造的主，全能的神。而你是被造的。你是本於我，依靠我，還要歸於我。我不虧欠任何人，因為天下萬物都是我的。

親愛的主啊！
如果人連被造物都不能制服，人又怎麼能對抗這位創造萬物的主宰呢？主啊，我是因你而被造，我還要依靠你而活，最終，我還要歸屬於你。阿們。

耶和華又對約伯說：強辯的豈可與全能者爭論嗎？與　神辯駁的可以回答這些吧！(伯40:1,2)

神再次開口的時候，還是沒有給約伯任何關於他為甚麼受苦的答案。神只強調他與約伯在本質上是完全的不相同。人與全能的神辯論，實在是愚昧。但是神並沒有因此就斥責約伯的愚昧。他只用他所創造的動物，來訊問約伯並且「闡明」他和約伯本質上就不同。

我們的神啟發人的方式實在奇妙。祂是神，他也是最偉大的教育家，循循善誘，常以大自然為祂的施教材料。

親愛的主啊！
你升上高天，差遣聖靈降下來引導我們。從此，不用人來教訓我，因為聖靈住在我裡面，祂在凡事上都教導我。主啊！我感謝你。