題目：裡外一致的生命和見證
講員：顧志成
讀經：[EXPAND 約3:33, 5:34; 林前15:34; 約壹5:8~12; 羅6:3~5 ]
约翰福音（John）
3:33 那領受他見證的、就印上印、證明　神是真的。
5:34 其實，我所受的見證不是從人來的；然而，我說這些話，為要叫你們得救。
哥林多前書（I Corinthians）
15:34 我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。
约翰壹書(I John)
5:8 作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。
5:9 我們既領受人的見證， 神的見證更該領受了，因 神的見證是為他兒子作的。
5:10 信 神兒子的，就有這見證在他心裡；不信 神的，就是將 神當作說謊的，因不信 神為他兒子作的見證。
5:11 這見證就是神 賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。
5:12 人有了 神的兒子就有生命，沒有 神的兒子就沒有生命。
羅馬書（Romans)
6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎﹖
6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合
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綱要:
壹、領受見證，裡外一致－守望見證名副其實，為主堵破口防漏洞
一 凡見證都是領受的－那領受他見證的，就印上印，證明神是真的（約 3:33）
1 基督領受 神的見證，為要叫人得救（約 5:34）
2 使徒領受 神的見證，為要教會傳承 (腓 4:9)
3 聖徒領受 神的見證，便與人不同 (林前 4:7)
二 「見證」靈意「殉道」－從神來的靈, 叫我們能知道 神開恩賜給我們的事 (林前2:12)。
1 “你曾給我預備了身體..為要照你的旨意行.. (來 10:5~7)”
2 眾聖徒領受見證：裡外一致，與主同行
貳、要領受更大的見證［ 或更大］－我們既領受人的見證， 神的見證更該領受了
一 因 神的見證是為他兒子作的
1 信 神兒子的，就有這見證在他心裡；.（約壹 5:10）
2 這見證就是 神賜給我們的永生；這永生也是在他兒子裡面（約壹 5:11）
二 神兒子的見證和永生：聖靈、水、血歸於一的見證－受浸的意義（約壹 5:8）
1 血見證基督的死，使我們除罪成聖，恢復 神旨意的事奉
2 水見證基督埋葬，使我們去舊迎新，製作在基督裏的關係
3 聖靈見證基督復活，使我們得救合一，完成教會得勝生命

題目：神的恩典
講員：梁家聲
讀經：[EXPAND 約 1:17, 3:16 ；羅 2:13, 3:20 , 3:23-24, 4:4 -5, 8:3；弗 2:7；加 2:16 ]
约翰福音（John）
約 1:17 律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。
約 3:16 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。
羅馬書（Romans）
羅 2:13 （原來在　神面前、不是聽律法的為義、乃是行律法的稱義．
羅 3:20 所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在神面前稱義．因為律法本是叫人知罪。
羅 3:23 因為世人都犯了罪、虧缺了　神的榮耀。
羅 3:24 如今卻蒙　神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。
羅 4:4 作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、
羅 4:5 惟有不作工的、只信稱罪人為義的　神、他的信就為義。
羅 8:3 律法既因肉體軟弱、有所不能行的、神就差遣自己的兒子、成為罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉體中定了罪案．
以弗所書（Ephesians）
弗 2:7 要將他極豐富的恩典、就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈、顯明給後來的世代看．
加拉太書（Galatians）
加 2:16 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律法稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。
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綱要:
一、律法與恩典之比較
(一) 律法是藉著摩西傳的、恩典是由耶穌基督來的
(二) 律法是神要求人為祂作事，而恩典是神替人作事
二、神的恩典
(一) 恩典是甚麼？
1. 恩典是神在基督耶穌裏向我們所施的恩慈
2. 恩典是神的愛叫神白白賜給我們的
(二) 蒙神的恩典
1. 不是因行律法、乃是因信耶穌基督
2. 因基督耶穌的救贖、就白白的稱義

題目：”A Promise Almost Lost, but Recovered..2 Kings 4:8-36 ”
講員：David Smithers
讀經：[EXPAND 王下4:8-36 ]
列王記下（2 Kings）
4:8 一日以利沙走到書念．在那裏有一個大戶的婦人、強留他吃飯。此後、以利沙每從那裏經過、就進去吃飯。
4:9 婦人對丈夫說、我看出那常從我們這裏經過的、是聖潔的神人。
4:10 我們可以為他在牆上蓋一間小樓．在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺．他來到我們這裏、就可以住在其間。
4:11 一日、以利沙來到那裏、就進了那樓躺臥。
4:12 以利沙吩咐僕人基哈西說、你叫這書念婦人來．他就把婦人叫了來、婦人站在以利沙面前。
4:13 以利沙吩咐僕人說、你對他說、你既為我們費了許多心思、可以為你作甚麼呢．你向王、或元帥、有所求的沒有．他回答說、我在我本鄉安居無事。
4:14 以利沙對僕人說、究竟當為他作甚麼呢。基哈西說、他沒有兒子、他丈夫也老了。
4:15 以利沙說、再叫他來．於是叫了他來、他就站在門口。
4:16 以利沙說、明年到這時候、你必抱一個兒子。他說、神人、我主阿、不要那樣欺哄婢女。
4:17 婦人果然懷孕、到了那時候、生了一個兒子、正如以利沙所說的。
4:18 孩子漸漸長大、一日到他父親和收割的人那裏。
4:19 他對父親說、我的頭阿、我的頭阿。他父親對僕人說、把他抱到他母親那裏。
4:20 僕人抱去、交給他母親、孩子坐在母親的膝上、到晌午就死了。
4:21 他母親抱他上了樓、將他放在神人的床上、關上門出來、
4:22 呼叫他丈夫說、你叫一個僕人給我牽一匹驢來．我要快快的去見神人、就回來。
4:23 丈夫說、今日不是月朔、也不是安息日．你為何要去見他呢。婦人說、平安無事。
4:24 於是備上驢、對僕人說、你快快趕著走．我若不吩咐你、就不要遲慢。
4:25 婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠的看見他、對僕人基哈西說、看哪、書念的婦人來了．
4:26 你跑去迎接他、問他說、你平安麼．你丈夫平安麼．孩子平安麼．他說、平安。
4:27 婦人上了山、到神人那裏、就抱住神人的腳。基哈西前來要推開他、神人說、由他吧、因為他心裏愁苦．耶和華向我隱瞞、沒有指示我。
4:28 婦人說、我何嘗向我主求過兒子呢。我豈沒有說過、不要欺哄我麼。
4:29 以利沙吩咐基哈西說、你束上腰、手拿我的杖前去．若遇見人、不要向他問安．人若向你問安、也不要回答．要把我的杖放在孩子臉上。
4:30 孩子的母親說、我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、我必不離開你。於是以利沙起身、隨著他去了。
4:31 基哈西先去、把杖放在孩子臉上、卻沒有聲音、也沒有動靜．基哈西就迎著以利沙回來、告訴他說、孩子還沒有醒過來。
4:32 以利沙來到、進了屋子、看見孩子死了、放在自己的床上。
4:33 他就關上門、只有自己和孩子在裏面、他便祈禱耶和華．
4:34 上床伏在孩子身上、口對口、眼對眼、手對手．既伏在孩子身上、孩子的身體就漸漸溫和了。
4:35 然後他下來、在屋裏來往走了一趟．又上去伏在孩子身上．孩子打了七個噴嚏、就睜開眼睛了。
4:36 以利沙叫基哈西說、你叫這書念婦人來。於是叫了他來。以利沙說、將你兒子抱起來。
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綱要:
Do you have a promise from God that feels like it’s in danger of being lost… A dream or vision that you were once certain was from God, but now seems like it’s slipping away? Have you begun to question God’s plan for your life because it hasn’t developed as fast as you thought it would?
The story of a prophetic promise that was almost lost – (2 Kings 4:8-36)
★ 2 Kings 4:8 -10
The Right Conditions for the Expansion of Christ’s Kingdom… A man of God, a sincere and discerning believer & a simple but generous act of kindness.
★ 2 Kings 4:11-17
The Promise of the Kingdom Comes to a Barren & Unfruitful Household.
★ 2 Kings 4:18-20
The Sudden & Unexpected Loss of God’s Promised Blessing
★ 2 Kings 4:21-28
The Shunammite Woman’s Unwillingness to lose Her Precious Blessing
★ 2 Kings 4:29-31
Elisha’s first attempt to recover the Kingdom Promise through the established Means. (Ex 7:19 Moses & Aaron)
What do we do when God’s established means fail to produce results… After we’ve done everything we know to do, what then? Do you walk away and try to console yourself with the thought, “It must not have really been God’s perfect will.”
★ 2Kings 4:32-36
Elisha resorts to persistent & extraordinary prayer.

題目：蒙頭真理
講員：史伯誠
讀經：[EXPAND 林前11：2-16； 賽 14：9-18; 西 1：15-18 ]
哥林多前書（1 Corinthians）
11:2 我稱讚你們、因你們凡事記念我、又堅守我所傳給你們的。
11:3 我願意你們知道、基督是各人的頭．男人是女人的頭、　神是基督的頭。
11:4 凡男人禱告或是講道、〔講道或作說預言下同〕若蒙著頭、就羞辱自己的頭。
11:5 凡女人禱告或是講道、若不蒙著頭、就羞辱自己的頭．因為這就如同剃了頭髮一樣。
11:6 女人若不蒙著頭、就該剪了頭髮．女人若以剪髮剃髮為羞愧、就該蒙著頭。
11:7 男人本不該蒙著頭、因為他是　神的形像和榮耀、但女人是男人的榮耀。
11:8 起初、男人不是由女人而出．女人乃是由男人而出。
11:9 並且男人不是為女人造的．女人乃是為男人造的。
11:10 因此、女人為天使的緣故、應當在頭上有服權柄的記號。
11:11 然而照主的安排、女也不是無男、男也不是無女。
11:12 因為女人原是由男人而出、男人也是由女人而出．但萬有都是出乎　神。
11:13 你們自己審察、女人禱告　神、不蒙著頭、是合宜的麼。
11:14 你們的本性不也指示你們、男人若有長頭髮、便是他的羞辱麼。
11:15 但女人有長頭髮、乃是他的榮耀．因為這頭髮是給他作蓋頭的。
11:16 若有人想要辯駁、我們卻沒有這樣的規矩、　神的眾教會也是沒有的。
以賽亞書 （Isaiah）
14:9 你下到陰間、陰間就因你震動、來迎接你．又因你驚動在世曾為首領的陰魂、並使那曾為列國君王的、都離位站起。
14:10 他們都要發言對你說、你也變為軟弱、像我們一樣麼．你也成了我們的樣子麼。
14:11 你的威勢、和你琴瑟的聲音、都下到陰間．你下鋪的是蟲、上蓋的是蛆。
14:12 明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。
14:13 你心裏曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在　神眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、
14:14 我要升到高雲之上．我要與至上者同等。
14:15 然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。
14:16 凡看見你的、都要定睛看你、留意看你、說、使大地戰抖、使列國震動、
14:17 使世界如同荒野、使城邑傾覆、不釋放被擄的人歸家、是這個人麼。
14:18 列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
歌羅西書（Colossians）
1:15 愛子是那不能看見之　神的像、是首生的、在一切被造的以先．
1:16 因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．
1:17 他在萬有之先．萬有也靠他而立。
1:18 他也是教會全體之首．他是元始、是從死裏首先復生的、使他可以在凡事上居首位。

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綱要:
一. 恩典制度和政治制度
二. 神在宇宙中設立權柄和頭的問題
（一） 主人和僕人
（二） 丈夫和妻子
（三） 父母與兒女
（四） 制政與人民
三. 要明白神的政治和政治的手
（一） 人堕落和出伊甸
（二） 以色列人不能進迦南和漂流曠野
（三） 摩西不能進迦南
（四） 大衛犯罪和刀劍必不離開你的家
（五） 巴拿巴離開保羅
四. 教會是神權柄的维持、彰顯和執行的地方
五. 蒙頭是代表的問題
人堕落和出伊甸
（一） 代表問題的嚴重 – 代表與審判
（二） 撒但因出了頭而受審判
（三） 基督是宇宙的頭 — 是萬有
（四） 基督是全人類的頭
（五） 基督是教會的頭
（六） 腓立比書二章和歌羅西書一章論到基督是元首的绝對
六. 教會承認和執行基督是權柄的使命
七. 蒙頭不是哥林多的問題，是給所有教會的命令
八. 女人蒙頭是蒙福的道路，也為全教會帶來祝福
九. 蒙頭是羞辱撒但
十. 蒙頭為全教會帶來順服
十一. 蒙頭的實行
（一） 男人是女人的頭
男人是代表基督作頭，女人是代表教會順服
（二） 禱告或是講道的時候
（三） 長髮和女人的本性
（四） 真理的平衡
十二. 末後時代仇敵的工作
十三. 猶太人的蒙頭和教會的蒙頭
十四. 没有辯駁的規矩，因為這是關乎基督作頭的嚴肅真理