麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。(箴26:2)

默想：
人受到咒詛難道都是無故的嗎？

回應：
麻雀往來，燕子翻飛，牠們在天上，不會無緣無故的降臨到我們的頭上的。所以，人如果受到咒詛的話，說明其中必有原因。

當巴蘭起先咒詛以色列百姓的時候，耶和華將他的咒詛變成了祝福。因為耶和華神不允許咒詛臨到以色列百姓。後來，當巴蘭又咒詛以色列的時候，以色列百姓就犯姦淫，耶和華神就允許咒詛臨到以色列人。那是因為以色列該當被咒詛。

基督徒因信耶穌得稱為義，我們該受的咒詛都被神的兒子耶穌擔當去了。基督既為我們受了咒詛，就贖我們脫離了律法的咒詛。所以，我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢。我們如果不愛主，我們是可詛可咒的。

禱告：
主啊！祝福與咒詛臨到我都是你允許的。所以，我在凡事上都要敬畏你。阿們。

你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。(箴25:21,22)

默想：
「炭火堆在他的頭上」是什麼意思？

回應：
「炭火堆在他的頭上」：是指用愛心對待仇敵，使其自覺羞愧而悔悟。這裡用了一個比喻說：「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝。」這是一種對待仇敵以善報惡的行為。如果，仇敵受了感動，就少了一個敵人，多了一個朋友。近來ISIS組織砍人頭的新聞，只會造就更多的仇恨和結怨。

據說，當時埃及人有一種懺悔儀式就是悔改的人會把一盤炭頂在頭上表示誠心認罪的意思。羅馬書保羅的教導也說：你不可為惡所勝，反要以善勝惡。這就是以德報怨的意思。

禱告：
主啊！我沒有辦法「愛我的仇敵」，但是最少我願意從以善報惡開始做起。加我力量和恩典。阿們。

一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。(箴25:1-12)

默想：
說話合宜，它的果效好像金蘋果在銀網裡。可是那些話算是合宜的話呢？

回應：
信口開河，小道消息，搬弄是非，揭人隱私，這些都是不合宜的話。

合宜的話包括：說合時和合適的話。當朋友需要鼓勵的時候說鼓勵的話，當朋友需要安慰的時候說安慰的話，當朋友可以接受勸告的時候我們就用愛心說誠實話。這些都是合宜的話。

禱告：
我們用舌頭頌讚那為主、為父的這是合宜的，但是我們又用舌頭去咒詛那照著神形像被造的人這就不合宜了。主啊！我只要隨事說造就人的好話。阿們。

我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。(箴24:30,31,32)

默想：
我們說他山之石可以攻錯，當我們看見別人的失敗或錯誤的時候，我們要自省並從其中我學到教訓。

回應：
我們經過別人荒蕪的田地，凋零的葡萄園，就可以猜到田地的主人沒有殷勤的工作。以致於美好的田園變成了荊棘和蒺藜。懶惰的人也是一樣，在生活中常常存著僥倖的心態，以為再睡片時，再躺臥片時應該沒有關係。豈不知，這就是他們貧窮的原因，這就是他們缺乏的開始。生活中奮鬥的意志因著這種僥倖的心就一點一點的頹廢下去了。
神賜給我們每一個人有一塊心田，祂要我們天天藉著讀經、禱告和靈修來灌溉它。今天我們灌溉它了麼？

禱告：
我的生命不結果子是因為我沒有殷勤的澆灌我的葡萄園。主啊！除去我僥倖的心態。警醒殷勤的活在你面前。阿們。

人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？(箴24:11,12)

默想：
惡人遭暴豈不是神公義的彰顯嗎？我們的態度該是什麼呢？為甚麼這裡要我們去解救他們？

回應：
人被拉到死地，人將被殺，這是描述惡人的下場，描述他們受審判的情形。我們的態度不是拍手稱快，而是要盡量的嚐試去挽回他們。

亞伯拉罕曾多次向神求不要毀滅所多瑪和蛾摩拉城，從神的回答中我們認識到神的最高心意是要惡人能悔改，不是要毀滅惡人，只為彰顯祂的公義和聖潔。

有一次主耶穌帶著門徒們傳道到了撒馬利亞的一個村莊，那裡的人不接待他們，門徒問耶穌說：你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們嗎？耶穌說：「你們的心如何，你們並不知道。」我們不可以因仇敵的跌倒就幸災樂禍，因為這不是神的心意。

禱告：
主啊！我的心如何，我並不知道。主啊！我要以你的心為心。阿們。