我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。(太26:13)

當耶穌按照神的旨意要上十字架前兩天，在祂身上發生了兩件強烈對比的事情：一件是因為有人愛祂就用香膏膏祂，另一件是因為有人愛世界就出賣祂。有一個女人因為愛主的緣故，就不惜把一玉瓶極貴重的香膏，趁著耶穌坐息的時候「澆」在祂的頭上。耶穌稱讚她所作的是「ㄧ件美事」。「金錢」在一顆愛主人的心中算不了麼。你、我也願意愛主超過一切麼？你、我也願意愛主就在現在麼？

親愛的主啊！
門徒們責難這一個女人說她是枉費這瓶香膏的價值，但是你卻稱讚這一個女人作了一件美事。主啊！我的服事和我的價值觀常常需要用屬天的眼光來調整。我的服事不管是直接或間接，若是能作在你身上〈這奧秘的身體就是教會〉絕對是一件美事。謝謝你的提醒。讓這「作一件美事」的原則天天的活用在我的服事上。阿們。

王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』(太25:40)
王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』(太25:45)

這比喻講到弟兄中最小的一個的需要就是「王」的需要。所以，看見弟兄們有需要，我們可以選擇作或不作。在王的身上，我們可能選擇去作，在最小的一個弟兄身上，我們就未必去作。人行義若是照著自己的喜好去行或不去行，那麼這絕對不是真愛心。

今天神並不用甚麼轟轟烈烈的事來訓練我們，祂只用我們生活中的一些小事，來教導我們學習如何的跟隨聖靈，所以我們生活中的小事要看重，督促自己在凡事上忠心。

親愛的主啊！
求你幫助我，天天在生活的小事上忠心的學習跟隨聖靈的引領。阿們。

那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』(太25:22,23)

這是天國的另一個比喻。主人出國前把家業按照僕人的「才幹」託給他們。因為各人的才幹大小不同，所以他們所領受的託付並不一樣。有五千的，有二千的，有一千的。當主人回來算帳的時候，那領五千的又赚了五千，那領二千的又赚了二千。主人都稱許他們是又良善又忠心的僕人。因為神是算他們「忠不忠心」的這筆帳。

親愛的主啊！
在天國裡我是要交帳的，但是你算的是「忠不忠心」的這筆帳，忠心的得獎賞，不忠的要受刑罰。主啊！也許我領受的託付不是那麼大，但是，只要我忠於你所託付給我的，我仍然可以得到獎賞的。主啊！我感謝你，阿們。

那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。(太25:1)

因為新郎是在半夜的時候突然的來到，所以，迎接新郎的童女們需要預備燈，燈裡還需要有油。不但如此，爲著新郎可能來的遲，所以還需要預備夠多的油。

如果新郎來的「早」，就沒有辦法分辨出童女們有沒有作好充分的預備。「聰明的童女」不但預備了燈、預備了油。而且還考慮到新郎可能會遲來。就會像守夜的，預備足夠的油，等候天亮。

親愛的主啊！
「聰明的童女」不但有燈、有油，還預備了足夠的油。主啊！預備迎接你的人就應該是這樣。要忠心，要智慧、要時刻的警醒。主啊！我的心等候你，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。阿們。

倘若那惡僕心裡說：『我的主人必來得遲』，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或譯：把他腰斬了），定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」(太24:48-51)

主很清楚的告訴我們祂必再來，但是祂來的日子和確實的日期並沒有人知道，這其中自有祂的道理。忠心有見識的僕人是不管主人來的遲早，他都會「按時分糧」。而惡僕呢？從心底就說：「我的主人必來得遲」。還說：「主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」於是他們就胡作非為。他們的不忠心、不警醒就「被試驗、被顯明」出來了。

主再來的時間表沒有人知道，為要測試出我們「是否警醒等候」？「是否忍耐堅持」？「是否忠於他的託付」？

親愛的主啊：
我應該怎樣預備自己迎接你的再來呢？當年在耶路撒冷聖殿裡的西面和女先知亞拿，他們忠心的等候，結果他們成為迎接你第一次降臨的聖徒。主啊！賜給我這樣的福氣，愛慕你的顯現，忠心等候你的再來。阿們。

叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。(彼前1:7)