願主拿憑據給我，自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢？(伯17:3)

約伯的朋友堅信約伯有罪，他絕非清白。並且他們儼然扮演神的代言人，批判約伯的不是。約伯認為這些只會控告他、只會搶奪他的朋友，神會懲罰他們的。

對約伯來說雖然神好像也反對他，但是與這些朋友比起來，畢竟神還是又智慧又公義的。約伯此時開始求告神說：在你以外誰肯與我擊掌呢？。

親愛的主啊！
你若究察罪孽，誰能站得住呢？但我要感謝你，因為在你有赦免之恩。誰能控告你所揀選的人呢？因為你已經稱我為義了。阿們。

現今，在天有我的見證，在上有我的中保。(伯16:19)

正當約伯被三位朋友說的一無是處的時候，約伯整個人都陷落在絕望中，這時，突然有一個啟示照進他的心靈裡。他說：在天上有一位為他作見證的中保。這位中保會為他來辯護的。約伯此時從信心的眼睛彷彿看見了那位在父神右邊為他代求的義者耶穌基督。他滿得了安慰。

也許，我們的經歷並沒有約伯那麼慘，但是，環顧四圍，我們好像並沒有一位最知心的朋友，我們一生的道路只是孤單。感謝神，在父神的右邊，有一位天天為我們代求的中保耶穌基督，他曾道成肉身，他能體諒我們一切的感受，也能賜下恩典與祝福。

親愛的主啊！
你沒有撇下我如孤兒，你差遣聖靈保惠師引導我，你又在父的右邊天天為我代求。作我的中保，我要感恩你。阿們。

惡人一生之日劬勞痛苦；強暴人一生的年數也是如此。驚嚇的聲音常在他耳中；在平安時，搶奪的必臨到他那裡。(伯15:20,21)

以利法使用自己的觀察和從古人留傳下來的智慧，論述凡行惡的人，他們的處境常有驚慌，結局是搶奪的事必在他們身上發生。以利法說這些話是要暗指約伯所遭遇的更證明約伯是惡人。以利法所講的都正確，但並不能說服約伯。

以利法的這些論述出發點是攻擊、是教訓約伯，缺少了「愛」。我們也常用自己的經歷和書本上的知識來論斷我們的弟兄姊妹們。所說的話都對；但是因為缺少了「愛」，缺少了「從神來的恩典」，我們就成了鳴的鑼、響的鈸。不但不能幫助弟兄姊妹反而成了在定罪他們了。

親愛的主啊！
若有弟兄姊妹們偶然被過犯所勝，我就當用溫柔慈愛的心把他們挽回過來。主啊！賜給我那最大的恩賜「愛」。阿們。

人是甚麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是甚麼，竟算為義呢？神不信靠他的眾聖者；在他眼前，天也不潔淨，何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢！(伯15:14-16)

以利法這次的發言一改他過去的態度，此時他變成了約伯的「主控官」而不是「安慰者」。以利法說約伯自己口中說出的話已經見證了自己的罪。因為，沒有一個婦人所生的是義的。世人口中的話也都是詭詐的。在神的面前連「天」都算為汙穢和可憎的，更何況是喝罪如水的世人呢。

親愛的主啊！
主啊！喝罪如水的我，死本是我該得的份，但是當我還在母腹中的時候你就揀選了我，當我還在作罪人的時候你就願意成為替罪羊為我死。如今我的罪得到赦免，在你面前我被算為潔淨的，我被算為義的了。感謝恩主。阿們。

誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！(伯14:4)

約伯認為神這樣的和他過不去就好像是想從污穢的人群中找出聖潔的人一樣。是不合情、不合理甚至是不可能的。約伯的講論很對。沒有義人連一個也沒有。都是偏行己路的罪人。

但是感謝神，神的兒子道成肉身來到地上，替我們成為罪，赦免了我們一切的過犯，我們在祂的裡面聖潔了，可以被稱為義了。

親愛的主啊！
人生苦短，如白駒過隙。如果我沒有接收你的救恩，我就真是連樹木都不如。因為，樹若被砍下，還有發芽的可能！主啊！我感謝你，我的人生有指望，因為我是你聖潔無暇的兒女了。阿們。