我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正！(伯27:5)

約伯對他三位朋友的看法和談論不甚苟同，但是約伯仍然堅持自己沒有錯。雖然他的妻子曾經要他放棄自己的正直，朋友也不斷的干擾著他的想法和做法。但是，他說只要神繼續的存留他，他就斷不以自己為錯。也不以自己為不正。

約伯堅絕的相信他不是三位朋友口中所說的那種人。雖然自己的信仰和自己的處境還逗留在矛盾和問號之間轉不出來，但是他不承認自己是不正直的。

親愛的主啊！
約伯的自信並不是因為他固執，而是因為他若接受了三位朋友的批評，這就等於是否定了他從前的所做所為。這包括了他對神的敬畏和信靠。主啊！許多事情我雖然不明白，但是我堅信你的救贖和你的愛，主啊！我知道你掌管明天。阿們。

看哪，這不過是　神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？(伯26:14)

約伯在描述了神在宇宙中所彰顯的無限能力以後，約伯說世人所能感受到神的，只是神大能工作中的些微而已。所以，約伯就以為他個人的痛苦，可能在神的偉大中，看來算不得甚麼了。

約伯對神的「認知」和對自身的「遭遇」中間出現了一些矛盾和差距。在認知上神是公義的，但是在生活中約伯卻體會不到。在萬物中神的作為是偉大的，但是在約伯的處境中卻沒有經歷到。約伯的光景好似落在神顧不到他一樣。約伯的心找不到安息。

親愛的主啊！
我對你的認識和我對你的體驗之間若有了差距時，主啊！讓我安息於你的話語中。你藉著聖經告訴我說：「你是愛我，為我捨己」。我讚美你。阿們

這樣在　神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？(伯25:4)

書亞人比勒達在這短短的六節談話中，強調神和人之間的差別。神有無上的主權，而人在神的面前就如同天上的萬象在太陽面前一樣顯得黯然失色。比勒達認為世人不但不潔淨，不能撐義。世人在神面前只不過像蟲、像蛆一樣。

比勒達的講論十分正確，但是感謝神。如今我們因著信靠耶穌基督，他的寶血已經洗淨我們這些如蟲、如蛆的人而被神稱為義人了。

親愛的主啊！
照我的本相一無是處，是個罪人，本是下火湖的材料。但是你在我還不認識你的時候，就在十字架上為我捨命流血，洗去我一切的污穢，使我可以與你和好，並且相親相近。主啊！我如今成了何等樣的人。都因你的恩典，我要感謝你、讚美你。阿們。

全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？(伯24:1)

這章是約伯再次的回答以利法的言論，主要是爭論神是要刑罰惡人的，但是為甚麼不讓我們看見惡人被懲罰的結局呢？

其實，世人所講的惡人、善人都是從「那人的行為、表現」來判斷的。人以為，他們的行為是惡的就是惡人，人以為，他們的行為是善的就是善人。可是，從神的看法不同。

從神的角度來看認為沒有義人連一個也沒有，都是偏離正路的罪人。唯有接受神兒子生命的才是義人。不接受神兒子生命的就是惡人，在末日審判的時候，都要被扔在硫磺火湖裡受那永世的刑罰。

親愛的主啊！
我相信，聖經中的話句句都要應驗，信子的人有永生；不信子的人得不著永生，並且神的震怒常(remain，持續的)在他身上。阿們。