願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。(伯34:36)

以利戶雖然不確定約伯所受的苦難絕對與罪有關係，但是，他堅定的認為，最起碼，約伯對苦難的反應像個惡人。這樣的一個惡人，他若有自知之明，就該向神認罪，就該勇敢的面對神量度給他的「環境、試驗和苦難」。

以利戶好像看出約伯所受的這個苦難本質上是神對約伯的「試驗」。可是約伯在這個「測試」中失敗了。所以，以利戶認為約伯應該繼續的接受苦難。

親愛的主啊！
你是鑒察人心的神，唯有你能對我作出最恰當、最合理的審判。主啊！若我在你的手中被試驗，求你照著你的慈愛在我身上成就你的善工。禱告靠主的名求。阿們。

他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。　神必不作惡；全能者也不偏離公平。(伯34:11,12)

約伯曾說過: 「我是公義的，但是神奪去我的理」。以利戶為神辯護說約伯指控神不公平、不公義的說法是不正確的。第一：神必按個人所作所行的報應人。第二：神必不作惡也不偏離公平。因為作惡是與神的屬性相牴觸的。而且，神不需要作惡，他只要把人的靈和氣收歸自己，那麼凡有血氣的不就都死亡了麼。

親愛的主啊！
求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。阿們。

一千天使中，若有一個作傳話的與　神同在，指示人所當行的事，神就給他開恩，說：救贖他免得下坑；我已經得了贖價。(伯33:23,24)

以利戶認為神讓人遇見苦難，有一個目的就是要人離開罪惡、迴轉歸向祂。所以，苦難可以說是神另一種的說話方式。若我們接受了千位天使中一位的指示，那麼神就會開恩憐憫我們的。

感謝神，今天，真理的聖靈(基督的靈)已經來了，他要引導我們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，指示我們行所當行的事，並要把將來的事告訴我們。

親愛的主啊！
謝謝你差遣了聖靈保惠師時刻的引導我。求你教導我不要消滅聖靈的感動。禱告靠主的名。阿們。

人躺在床上沉睡的時候，　神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上(伯33:15,16)

約伯認為神不和他說話，以利戶說神是位說話的神。祂說了一次、兩次。祂三番四次的說話。只是人不加理會。神甚至在夜間還藉著「夢境和異象」向人說話呢。

我們的神是一位說話的神，他用話創造了天地。兩千年前祂「道成肉身」來拯救我們這些罪人。今天，神的話就是這本聖經，我們要明白神的旨意我們就要讀祂的話，就要遵行祂的話，祂的話是我們腳前的燈、路上的光。

親愛的主啊！
以色列百姓在曠野，白天你用雲柱引領他們，晚上你用火柱引領他們。主啊！今天你也藉著「聖經」向我說話，也藉著聖靈帶領我。我感謝你。禱告靠主的名求。阿們。

我必不看人的情面，也不奉承人。我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我。(伯32:21,22)

除了約伯的三位朋友以外，還有一位在旁邊一直沒有開過口的人，名字叫以利戶。這時候他忍不住要開口講話了。在他介紹自己的時候他特別的強調自己絕不徇人的情面說些好聽的話。如果他說的是奉承的話，就必會被造他的主快快除滅。

奉承的人用好聽的話恭維人、向人討好。許多時候奉承人的人需要說些違背良心的話或做出些違背良心的事。不光明也不正大。

親愛的主啊！
你的教導說：你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。主啊！勒住我的舌頭，否則讓我只說造就人的話。阿們。