神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑（原文是女子）應當快樂。(詩48:9-11)

詩人對著聖城就是神的城邑充滿著熱愛和頌讚。他說這是大君王的城、座落在聖山之上。他又說神必堅立這城直到永遠。一講到神的殿，詩人不由自主的想到了神的慈愛和祂的公義。接著又發出了讚美的辭句。

神的殿要稱為萬民禱告的殿。神的城要被稱為錫安的聖城。在那裡有神的慈愛、信實、公義和救恩。祂也必作我們引路的。

親愛的主啊：
我要熱愛你的家，常常為教會禱告。願弟兄姊妹們都平安！願你的教會有更多的恩典！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！阿們。

他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。(詩47:4)

耶和華神為以色列人選擇產業，這「產業」指的就是迦南美地。神從迦勒底的吾珥把亞伯拉罕領出來，帶他進入流奶與蜜的迦南美地，並且應許把該地賜給他的子孫永遠為產業。

迦南地有著豐富的物產和資源，它象徵著神的同在和恩典，是神給祂子民所預備的。當日以色列人因為不信就不能進入。今天，我們若是不信，我們也無法進入神所應許給我們的屬靈安息，這安息就是雅各的榮耀，就是神的智慧、作為和恩典，成就在不配得的人身上。

親愛的主啊：
你為我所選擇的產業是座落在佳美之地。求你救我脫離不信的惡心，不叫我倒斃曠野，使我能進入你為我預備的安息。阿們。

（可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。）　神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）(詩46:1-3)

詩人在第一節指出他的信仰，他用了三個「是」字來形容他的神，1)是我的避難所， 2)是我的力量， 3) 是我患難時隨時的幫助。這是詩人信仰的根基。因著有這樣堅定的信仰，詩人就有了下面的四個「雖然」。雖然面對著山、地、海、水，這些大自然不可抗拒的驟變。他也不會害怕，因為他有這樣的神看顧著他。

基督徒啊！我們的信心要經過試煉以後，才會增長，我們對神的認識才會更深，我們才會更依靠祂。唯有在患難中我們才能體會到我們的神有多偉大、有多愛我們、祂從來就沒有離開過我們。唯有在患難中我們才經歷神與我們有何等的相近。

親愛的主啊！
我落在百般的大試煉中都要以為大喜樂。因為你與我同在，並且要叫我從患難中出來後更像你。阿們。

（可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。）我心裡湧出美辭；我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。(詩45:1)

詩人所歌頌的對像是誰呢？

在第一節提到我為王作的事，第六節說神啊！又說你的寶座是永遠的、你的國權事正直的。很顯然的這詩是指著耶穌基督說的。因為耶穌基督就是神，祂的「本質」就是永遠、就是王權、就是聖潔。希伯來書第一章8,9節就是引用這段舊約經文，並且明確的指出這王就是基督。

詩人對神「心被恩感」，不但歡喜快樂的事奉他，並且他的舌頭如筆不斷的寫出稱頌的美辭。我們的神本為大、當得大的讚美。祂值得我們向他獻上嘴唇的祭、也配得我們全人全心的愛戴。

親愛的主啊！
你是我的主，配得我全人的敬拜。阿們。

倘若我們忘了　神的名，或向別神舉手，　神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裡的隱祕。(詩44:20,21)

詩人說的這句話對於詩人或少數的以色列人來說是真實的。他們向著神的心是虔誠的，他們沒有向別的神舉手，但是其他大多數的以色列人呢？他們忘記了恩待他們列祖的神，他們的腳走在偏離神的道路上。

詩人非常認識這位知道人心的神，祂必要鑒察，祂也必審判。所以，他向神求告說：求你起來幫助我們！憑你的慈愛救贖我們！

親愛的主啊！
你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。阿們。