（西弗人來對掃羅說：大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。） 神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。(詩54:1)
大衛落難逃到西弗曠野，滿以為可以暫時的躲避掃羅的追殺，哪裡知道西弗人為了討好掃羅而向掃羅通風報信。大衛揀選了一個自以為很穩妥的方案，藏身到西弗曠野，結果呢？這卻成為他的另一個網羅和陷阱。
這也正是我們的經歷，我們滿以為可以將我們的困難或處境求告於一個信的過的人，哪裡知道這不但不能幫助我們反而將我們的窘境推向更高點，使得我們落在另一個更困難的光景中。大衛的這首詩，教導了我們一個道理，就是耶和華才是我們的避難所，我們內心的苦楚唯有他能幫助我們。
親愛的主啊！
我要學習將一切的冤屈或苦難不向人求告，只完全的交托給你。禱告靠主的名求。阿們。
（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）愚頑人心裡說：沒有 神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？(詩53:1,2)
人從肉眼裡看不見神，也從實驗室裡證明不出神來就說這世上沒有神。但是神的存在或不存在，是不能證明的。神也不會因為人的否認祂，祂就不存在。所以不相信有神的人，要麼他是有很大的信心，若不然那他就是一個愚昧人。
人若不信有神，這人就會任意妄為、無惡不作。因為人的心中無神，目中就會無人。如果一個國家，不信有神，不敬畏神，那麼這個國家就一定是道德敗壞。世風日下。這正是現今世代許多國家的寫照。
親愛的主啊！
當愚頑人心裡說沒有神的時候，你正從天上垂看。結果發現在地上沒有尋求你的。這時你並沒有棄絕他們，你反而攻擊那攻擊他們的人。藉此顯明你是真神。主啊！我信你是獨一的真神。也信以耶和華為神的那國是有福的！阿們。
* 「麻哈拉」意思是疾病
題目：同主去到歇一歇的地方
講員：章勝中
翻譯：楊兆文
讀經： [expand 馬可 6:30-31; 路加 9:11-12; 馬太 14：16；約翰 6:15]
馬可6:30-31 使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。 他就說：「你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。
路加9:11-12 但眾人知道了，就跟著他去；耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。日頭快要平西，十二個門徒來對他說：「請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去借宿找吃的，因為我們這裡是野地。」
馬太14：16 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」
約翰6:15 眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。
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綱要:
聖 徒 交 通
報告:
代禱:
（以東人多益來告訴掃羅說：大衛到了亞希米勒家。那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。）勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。（細拉）(詩52:1-3)
這篇詩是大衛特別針對以東人多益寫的，因為多益曾惡言敵對大衛並且殺了神85位祭司。(撒上22章) 這裡描述多益的舌頭詭詐、好像剃頭刀快利傷人。
在雅各書中第三章說舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。所以，人若在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
如果我們是用舌頭頌讚主，轉過身來又用舌頭去咒詛那照著 神形像被造的人。從我們的舌頭就能判定我們是個不敬畏神的人。主啊！施恩憐憫我們吧。
親愛的主啊：
我要常常以頌讚為祭獻給你，因為這是舌頭的正確功用，這是我嘴唇該結的果子、阿們。
我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。(詩51:13)
大衛犯罪悔改後，蒙神赦免。他不但作這懺悔詩交給伶長唱頌，並且他願意將這些失敗的，不光彩的但卻是寶貴的經驗，傳承下去→為了指教那些有過犯的人。的確，歷世歷代不知有多少聖徒們從這篇詩中得到過幫助和鼓舞。這也是主耶穌在彼得跌倒前告訴彼得的那句話：「你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
歷史就是記載著人類的弱點，其價值是叫後世的人能不「重蹈覆轍」。智慧人和愚昧人最大的分別就在於誰能從歷史中學習到教訓。我們讀舊約以色列人的歷史，發現他們一代接著一代犯著同樣的罪，就是不會從歷史中、從失敗中學習「前車之鑑」的功課。
親愛的主啊！
有一次我向一位老牧師請教；他說了這句話：「All I can tell you is what I did wrong before。」 主啊！我也求你讓能教導人不走我曾走過的那些失敗的路、那些冤枉的路。主啊！我要感恩