當時，你在異象中曉諭你的聖民，說：我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。(詩89:19) 他要稱呼我說：你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。(詩89:26)

神在異象中曾對以色列民說祂要從百姓中揀選一人，祂要加能力給這人。神說的這人指的就是耶穌基督的預表大衛王。在第26節裡神又說這預言將要清楚的被應驗，這位大衛對神會有一個清楚的回應就是他要稱神是他的父，稱神是拯救他的磐石。

果然，神在歷史中尋得了這位預表耶穌基督的大衛，他是合神心意的人，他在凡事上都遵行神的旨意。神的信實和不變是我們的保證和把握。

親愛的主啊！
你是昨日、今日直到永遠不改變的神。我讚美你。阿們。

我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。（細拉）(詩89:3,4)

詩人引用神自己的話說「是我揀選了大衛」，並且與大衛立了約，要堅立他和他的後裔直到萬代。可是，詩人眼前的光景和神的應許相互牴觸。神的信實是不是就「破產」了呢？

此時詩人選擇對神的應許總不疑惑。深信神的「約」不會改變，他的信實直到萬代。當我們遇到的環境完全是黑暗的時候，我們還能相信神是神，相信祂的應許必要成就嗎？堅持「既或不然卻仍然相信」。

先知哈巴谷說的好：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」(哈3:17,18)

親愛的主啊：
我能在夜間歌唱的原因是因為你的慈愛和信實，神啊！你是我的力量我要讚美你。啊們。

願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！因為我心裡滿了患難；我的性命臨近陰間。(詩88:2,3)

詩人在此篇詩的字裡行間表露出痛苦失望，臨近死亡的驚慌。他覺得神的憤怒在他的身上，親朋好友都遠離他。雖然如此，他還是晝夜不斷地禱告呼求神。因為他知道唯有耶和華是他的拯救。也唯有在他未死之前還能讚美祂。

我們的神是活人的神，不是死人的神。我們和神建立關係的時刻是在我們生還的時候。在我們有氣息的時候可以求告祂、呼求祂、也敬拜祂、讚美祂、享受祂的慈愛。這些事我們死後都不能做了。所以，我們當趁著還活著的時候，來讚美祂，傳揚祂。

親愛的主啊！
你是活神，我要趁著一息尚存一脈尚動的時候來求告你，讚美你。求你側耳垂聽。阿們。

我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和泰爾並古實人，個個生在那裡。(詩87:4)

詩人在此特別地提到錫安→就是神的城，就是神按照祂永遠的旨意所揀選、所命定的居所。那就是教會，是神用他兒子的寶血重價從罪和世界裡所買贖回來的子民。

詩人更預言，將來，這世上的國都要變成我主基督的國。其中的國民都不是用武力所征服來的，而是生在其中的。這就是指著教會說的。因為當主耶穌再來的時候，就是他「得國」的時候，國中的民是來自於各民、各族、各方、各國的。這些人的身上都有一個「重生」的記號，說明他們都是從「水和聖靈」生的。

親愛的主啊！
我既被你所揀選，被你寶血所買贖，在你那裡有指著我的榮耀和盼望說：我是生在其中並且屬於錫安。主啊，為此我要打那美好的仗。阿們。

神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼中。主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。(詩86:14,15)

詩人被一群強橫的人所攻擊，並且尋索他的命。他只能向神呼求，他只能依靠神。這段經文裡詩人六次呼叫說「主啊」，兩次呼叫「耶和華」，一次呼叫「主 我的神啊」。有的他是以自己為原因，有的他是根據他的信心，有的他是根據「神的信實和慈愛」。

我們來到神的面前，不論是因著甚麼原因，只要信是得著的，就必得著。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。我們的主必會因著祂的慈愛和憐憫，應允我們的呼求。

親愛的主啊！
有你做我的磐石和盾牌我必不懼怕。我在危難時還要呼求你的名，因為我的幫助是從你而來的。啊們。