因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。(路21:4)

耶穌誇講這個窮寡婦的奉獻，其中給了我們幾點啟示：
1) 她沒有因為自己窮而不奉獻，也沒有因為錢少而不奉獻。這說明她向著神有一顆愛的心志。所以，蒙主誇講的奉獻→不是因為錢多；而是因為愛多。神不是看數字而是看我們的心。
2) 她奉獻的時候，並沒有為自己留下養生的。這告訴我們這窮寡婦所信的神是活神。她相信神是她的供應是她隨時的幫助。
3)她沒有空著手來朝見神。

依據這樣的原則所奉獻的才是神所要的。親愛的弟兄姐妹啊！我們在2014年是不是要重新調整並評估我們的奉獻呢？

親愛的主啊！
求你讓我在捐輸的事上有恩典。雖然在極窮之間，還格外地顯出樂捐的厚恩來。阿們。

耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。(路20:34,35,36)

撒都該人不相信有復活的事，是因為他們從人的角度來思想復活和復活的境界，結果總是弄不明白。於是就拿一些問題來問耶穌。他們說：一個嫁過七個兄弟的婦人，在復活的境界裡，她應該是誰的妻子呢？

耶穌回答說：復活的人不嫁不娶，和天使一樣。耶穌清楚地告訴我們，在復活境界裡的生活型態與地上的生活型態並不相同，不能直接由地上的生活來「推論」復活以後的狀況。

今天基督徒相信復活，但對復活的事所知道的並不多，有的人相信復活但是卻說復活的事已經過去了，像提後2:17,18節的許米乃一樣。就偏離了真道。

我們承認，對復活的事我們彷彿對著鏡子觀看，模糊不清。但是，我們相信有復活，所以我們在地上能活出有復活把握的生活來。

親愛的阿爸父啊！
我感謝你，我還在罪中流蕩的時候你就神手救了我。我因信你的獨生子耶穌，就有了復活的盼望，就有了永生。而且，我現在就可以在你的面前過生活。我要感恩。阿們。

有一天，耶穌在殿裡教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，問他說：「你告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」(路20:1-2)

耶穌並沒有直接回答祭司長和文士的問話，祂用一個很聰明的辦法繞開了這個問題，不是因為祂沒有答案而是因為祂知道就算祂回答了這問題，祭司長、文士和長老們還是不會相信祂。因為這句問話的本身就是出於不信。

一個人說話有沒有上帝的權威、能力，其先決條件是這人在上帝面前有沒有完全的順服。我們有沒有權柄，取決於我們對上帝有沒有順服，也就是說我們的權柄來自於我們對那位最高權柄的順服。

我們傳講福音的時候，福音朋友們不肯相信，我們很想讓神顯個神蹟來證明我們所傳的，但是神往往並沒有如此作。因為神自己的話就是證據，神所創造的宇宙穹蒼就是證據，我們曾經是個罪人現在相信了耶穌有了極大的改變就是神蹟，就是證據。

親愛的主啊：
人不聽信福音不是因為沒有神蹟，而是因為根本就不肯相信。主啊！拿去人不信的惡心。求你祝福明天的迎春晚會，釋放那些被綑綁的靈魂。願你的名大大的得勝。阿們。

「你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人問為甚麼解牠，你們就說：『主要用牠。』」(路19:30,31)

這段聖經記載著耶穌騎驢進耶路撒冷的事，這是要應驗先知撒迦利亞的預言(亞9:9)。在當時的君王只有在戰爭的時候才騎馬，平常的時候都是騎驢駒子的。耶穌騎著驢駒子進耶路撒冷正表明祂就是君王，但祂是以謙和的態度來作王的，又表明祂就是那要來的彌賽亞。

有一個驢駒子栓在那裡是從來沒有人騎過的，但是牠被人牽來讓耶穌騎著，牠完全地順服，當牠把主高舉的時候就使主得到眾人的頌揚。我們要向這驢駒子學習，當主說「祂要用我們」的時候，我們都應該完全地獻上為主所用。我們若順服主，高舉耶穌，神就得榮耀。

親愛的主啊：
我要順服在你的權下，我若高舉你，眾人就會看見你、就要稱頌你。你就得著榮耀。阿門。