然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。(詩106:44,45)
以色列人進入了迦南應許地之後並沒有照著神吩咐他們的將迦南人趕出，以至於後來效法迦南人的惡習，拜偶像甚至將自己的兒女獻給偶像犯了邪淫。所以，神向他們發怒，將他們交在仇敵的手中，被擄至巴比倫。
就在他們被擄期間，神的眼目仍然在他們身上，當他們向神哀求的時候，神就因著那立約的愛再次的向他們施恩。以色列人落在一再的犯罪又一再的悔改這樣惡性的循環中。
他們違背神的命令→遭到刑罰→在罪中悔改哀求神→神就向他們施恩。
其實，這就是我們天然人的生命。保羅也說：立志為善由得我，只是行出來由不得我。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。
親愛的主啊！
我感謝你，唯有靠著你的恩典和救贖我才能脫離這樣惡性的循環。主啊！你的名是應當被稱頌的，從亙古直到永遠。阿們。
題目：愛的禮物 (A gift of love)
講員：梁家聲 翻譯：楊兆文
讀經： [expand 約(John)1:12,3:16; 約一(1 John)4:10; 羅(Romans)6:23]
約翰福音
1:12 凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作神的兒女。
3:16 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。
約翰一書
4:10 不是我們愛神、乃是神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。
羅馬書
6:23 因為罪的工價乃是死．惟有神的恩賜(禮物)、在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。
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綱要:
聖 徒 交 通
報告:
代禱:
我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。(詩106:6)
這篇詩(106)與上一篇詩(105)並列是有它特別的意義的，上篇詩說神是信實的，而這篇詩說以色列人是不信實的。以色列人自知自己和自己的先祖們一樣是「共犯」，是「一個整體」、是「罪的奴僕」，是「無法自救的」。所以，他們為著自己和自己的祖宗一同地認罪。
「認識神」和「認識自己」是一體的兩面，當我們越認識自己的軟弱就會越多的依靠神，因此，我們能發出讚美。當我們越多認識神就越看清楚自己的不配和污穢。於是，我們才能真正的認罪、悔改。
親愛的主啊！
沒有義人連一個也沒有。全然都生在罪孽之中。主啊！當我轉向你的時候，你就從罪的深海中救拔了我。主啊！為著明天的福音主日，我求你親自的向福音朋友的心說話。讓他們不但能來，並且願意離棄偶像、歸向真神。願你的名在聚會中得著榮耀。阿們。
這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。(詩105:42)
以色列人出了為奴之家→埃及，這是神眷顧他們的明證。在此之先，神為他們預備了摩西和亞倫，神降災擊打埃及全地，引領他們出埃及。最後，在擊殺埃及人一切的頭生的以後法老才屈服下來。
以色列百姓出埃及時，手中捧著金、銀並有雲柱、火柱在前引導著他們，就是來到曠野的時候，神還供應他們嗎哪、鵪鶉，又使磐石出水解他們的乾渴。神這樣地眷顧他們都因著神曾與亞伯拉罕所立的約。祂是守約施慈愛的神。
親愛的主啊！
天地都會改變但是你的應許一點都不改變。你為所我立的新約說聖經中所有的應許都已經賜給我了。沒有人能使我與你的愛隔絕。主啊！我要稱頌你的名。阿們。
他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕，在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。(詩105:16,17)
神的應許絕不落空。神與以色列先祖所立的約都要成就。所以，任憑迦南地上有饑荒，糧食也斷絕了，可是神早就安排了，事先打發約瑟下到埃及，先是奴僕後來成為埃及地的宰相。
約瑟下埃及是神的計畫和旨意。沒有人作過祂的謀士。是祂主動打發約瑟下埃及的。約瑟在苦難中，但是，主與他同在，他的受苦實在就是十架的道路，就是一條得榮耀的道路。主啊！你的美意本是如此。
親愛的主啊！
你既在肉身受苦，我們也當將這樣的心志作為兵器。因為這是一條通往榮耀的道路。主啊！從教會的歷史中我看見你「施恩眷顧」的手，我要讚美你。阿們。