耶和華─我的神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，使他們知道這是你的手，是你─耶和華所行的事。(詩109:26,27)

詩人控訴完了仇敵的罪行和當受的報應後，他還是把這一切的事求告在神的面前。他深願仇敵知道他遭患難、蒙拯救，這其中都是神的手在帶領。目的是要仇敵能回轉過來歸向神、敬畏神。

詩人深信神大能的手必能搭救他，因為他撕裂我們，也必要醫治，他打傷我們，也必纏裹。詩人能坦然面對仇敵的咒罵，他相信神要用同一隻手來刑罰那些作惡的人。所以，仇敵必要蒙羞。

親愛的主啊！
你釘痕的手在我軟弱的時候攙扶著我。在我危難的時候保護著我。願不認識你的世人也能經歷到你施恩的手。阿們。

他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。他們向我以惡報善，以恨報愛。(詩109:4,5)

這篇詩讀起來滿了報仇和咒詛。許多基督徒不能接納。認為慈愛的神怎麼容許這樣的詩篇納入正典中呢？豈不知，我們的神是慈愛的主，也是審判悖逆之人的神。

詩人嫉惡如仇正是神追討罪惡性情的反映。從「以惡報善，以恨報愛」這句話看出，詩人先是本著神的愛來愛仇敵的，可是，他發現他被他所愛的人出賣了，所以他才有這樣子的詩篇。

第八節在使徒行傳中(1:20)曾被使徒彼得引用過，當時他是論到猶大出賣耶穌的事。其實，耶穌揀選猶大成為他十二個門徒之一的時候，早就曉得他會出賣祂。可是耶穌還是揀選了猶大，為要挽回他。最後，猶大還是自己的貪慾給吞吃了。

親愛的主啊！
公義和慈愛相遇只能在十架上。當人以惡報我善、以恨報我愛的時候，這就是我十架的功課。主啊！我願學習背起自己的十架跟隨你。阿們。

（大衛的詩歌。）神啊，我心堅定；我口（原文是榮耀）要唱詩歌頌！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！(詩108:1,2)

大衛在被掃羅追殺的壓力下仍能唱詩歌頌神，主要的原因是因為他對神有堅定的信心。

「信」是所望之事的實底，是未見之事的確據。對神有堅定信心的人就不會因著環境而搖動。因此，大衛能在黑夜裡唱出美歌來。另外，大衛在不容易的環境下仍然有力量，這力量又是從何而來的呢？原來大衛也是ㄧ位天天「晨更」的人。每天他極早的醒來，為了要親近神，為了要得到神話語的滋潤。這是他得力的秘訣。

我們的生活為甚麼沒有力量？行路為甚麼沒有光？是不是因我們對神沒有信心？是不是因我們沒有神話語的滋潤？

親愛的主啊！
我的幫助、我的力量都是從你而來。主啊！我每天要極早的醒起，在內室裡與你相會和你相親。阿們。

他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。(詩107:33,34)

人犯罪後神對亞當說：「你吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。」

神創造出天和地，本來都是為人效力的，天要降下甘霖，地要生出土產，這是神對人的護裡。但是因為人犯罪，神刑罰人的犯罪和高傲。天變成銅，地變成鹼地，產生出荊棘來。

但罪人若謙卑悔改在神的面前，將當得的尊崇歸給祂，祂就要改變這一切而賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。

親愛的主啊！
有罪的不會當成無罪，自卑的必升為高，自高的必降為卑。這是你的法則。主啊！我要謙卑、伏服在你的腳前呼求你的賜恩，不單是為了我的過犯，也是為了我「需要一顆謙卑的心」。願你在我身上得著一切的榮耀。阿們。

愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他發命醫治他們，救他們脫離死亡。(詩107:17-20)

有些人遭受苦難、病痛是因為自己的悖逆。是自己違背神而受到神的管教，這人若認罪悔改，回轉歸向神他的罪就蒙赦免。
有些人因為心裡厭惡各樣的食物，又沒有保養顧惜自己的身子因此而患病以至於瀕臨死亡，這種人是任性，是咎由自取。可是，神在這裡說，只要他們在苦難中也哀求耶和華，迴轉歸向神，神就醫治他們，拯救他們脫離死亡。

誰是神的贖民呢？從地域上來說他們是從東、從西、從南、從北而來的百姓。從處境來說，他們是從各種”光景中被贖出來、被醫治的”子民。

親愛的主啊！
你的慈愛和信實永不改變。今天，不論我是在怎樣的光景中，你要救我，你能救我，你還要作我生命的主。主啊！我感謝你。阿們。