善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。(路6:45)

這個世界是充滿了罪惡的世界，物質越豐富科技越發達，人心反而越遠離神。法律、教育和宗教只能約束人的外在的行為，無法改變人內心的劣根性。而人一生的果效是從心發出的，聖經說你要保守你的心勝過保守一切。我們的心如何，我們的行為表現就是如何。人一切的善、惡都是先存於「心」裡的。

ㄧ個沒有神生命的人就是ㄧ個沒有重生的人，他們的心裡滿了荊棘蒺藜，不可能有真正的好行為。唯有得著神生命的人，他就是ㄧ個重生的人。ㄧ個重生的人才能活出榮神益人的「善的行為」來。

親愛的主啊：
保守我的心，因為一生的果效是從心裡發出的。離惡行善，尋求和睦，ㄧ心追趕。阿們。

你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。(路6:35)

這節經文和之前的三節經文都題到我們要在愛心，在善待人和借貸這三件事上的表現要比「罪人」更好才對。我們的行為甚至要愛那不可愛的、要善待他們、要借貸給他們卻不指望他們歸還。

這個世界的標準是「己所不欲、勿施於人」，「以牙還牙、以眼還眼」。但是我們基督徒是至高神的兒子。我們應該以基督的愛、以基督的教導為原則。我們要愛仇敵、要善待他們，要借貸給人且不指望他們償還。主又應許說：我們若如此行，所得的賞賜是大的。

親愛的主啊：
你的話能使愚人有智慧。你又立下榜樣，恩待那忘恩的和作惡的。主啊！賜我恩典效法你的樣式成為你的真兒子。阿們。

他就周圍看著他們眾人，對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。(路6:10,11)

耶穌要右手枯乾的人伸出手來，這個命令聽起來是不可能的任務，是強人所難。憑著我們天然的生命我們是不會伸出枯乾的手來的。但是當這個右手枯乾的人「憑著信心」相信耶穌的命令，就伸出手來，他的手就立刻的復原了。在聖經中耶穌賜給我們好多的吩咐和命令，我們是否願意「完全相信」並用我們「快要枯乾的信心」來支取呢？

在彼得前書三章中，彼得說：「神的旨意是叫我們因行善受苦。」耶穌醫治好了一個病人，這誠然是做了一件善事，但是卻引起了文士和法利賽人的憤怒，共同商議要除滅耶穌。今天我們基督徒在職場上或是在人際關係裡遇到了「行善受苦」的事不要以為希奇。

親愛的主啊！
我若依從你的話去行一些我以為不可能的事，這就不是我做的，這乃是一個信心的行為。我若照著你的話去行，就必要看見「信心的果效」和「你的榮耀」。阿們。

耶穌對他們說：「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」(路5:31,32)

今天這段聖經是耶穌呼召利未來跟隨祂的過程。這個利未就是寫馬太福音的稅吏馬太。當時他正坐在稅關上，想必是正在收稅吧。這個時候，主耶穌對他說：「你跟從我來。」他就捨棄了這豐厚收入的職業，委身耶穌、跟從了耶穌。

稅吏這職業在當時深為猶太人所不齒，所以，馬太根本沒有朋友，他有的朋友都是稅吏。雖然他有錢，但錢並不是萬能。他的心中渴慕有一個光明的人生。耶穌看見了他的需要，於是就呼召他來跟隨。

主耶穌不看人的外表，祂只看人的內心。他比喻自己和罪人的關係就好像是醫生和病人一樣。稅吏馬太承認自己是病人，於是就得著了醫治。而法利賽人呢？他們看不起稅吏和罪人，自以為健康不需要醫生，於是，就落在滅亡的結局裡。

親愛的主啊！
我承認我是個罪人；在我的裡面沒有良善；我需要你的醫治和拯救。讓我的生命更有意義。阿們。

但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與神。(路5:24,25)

這個癱子得到醫治的關鍵是因為這些抬他的人和他自己的信心。他們全然相信→耶穌必定能醫治這癱子，於是，他們扛抬著這癱子克服一切的困難一定要見到耶穌。結果這癱子不但痊癒了而且罪也得到赦免。癱子蒙恩後的表現就是：照著耶穌的吩咐拿著褥子回家去，並把榮耀歸給神。

這褥子曾經是這癱子朝夕躺臥過的床榻，可能是他唯一的財產。得醫治後他不再需要它了。可是，耶穌為甚麼吩咐他要拿著褥子回家去呢？這褥子會讓他想起他曾經軟弱過，這褥子會讓認識他的人想起他「不光彩」的過去。耶穌這樣吩咐是要他永遠的記得他蒙拯救得醫治前的光景，好叫他因著蒙恩為主做見證，歸榮耀於神。

親愛的主啊！
我謝謝你讓我得著救恩，我的罪得到完全的赦免。主啊！在我身上也有一個記號就是→從前失喪如今得救，從前瞎眼今得看見。故此，我要到處宣揚這奇妙的救恩。阿們。