耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！(詩97:1)
你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝他可記念的聖名。(詩97:12)

這是一首宣告耶和華作王的詩篇，詩人述說耶和華祂駕臨時的光景，那是威嚴的、是可畏的。祂第一次來到世上的時候是卑微的、受人藐視、最後被罪人釘死在十字架上。但是當祂第二次再臨的時候，祂是威嚴的、是來審判這個世界的。

從經文中我們看見詩人得到神的默示，他看見主再臨時的光景，不但眾海島要歡喜，連義人也當歡喜。因為神保護他們，祂為義人散播亮光。祂再來是要為義人作王。

親愛的主啊：
我深信到那日你必要來作王，但是我也相信你今天就可以在我的心裡作王，使我能稱謝你可記念的名。阿們。

人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！(詩96:10,11)

神的殿宇在舊約時期只准許猶太人進入，絕對不准許外邦人進入內院的。但是詩人竟然從信心和啟示中遠遠地看見那將要來審判世界的大君王，當祂再來的時候，列邦和萬民都要稱頌祂，那時世界才有真正的和平。

現今的世代充滿了不義和罪惡，哪裡才是安樂土呢？但是感謝主，主的再來作王是我們的確信和盼望，那時天地都要更新，祂要除去一切的不義，祂要審判世界，祂要治裡萬民。如果我們也像詩人一樣，能看見我們的神必要在萬國中掌權，我們也會歡喜地唱出新歌來。

親愛的主啊！
求你醫治我使我從信心的眼睛中能看見你已經作王了，你還要再來擦乾我一切的眼淚。主啊！如今我能與詩人在黑夜裡一同唱出新歌。是因著啟示、也是因著相信。阿們。

你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。(詩95:8,9)

以色列的歷史可以說是人類的失敗史。跟隨著摩西出埃及的這些人，因著心硬不聽從神的話以至於倒斃曠野。他們並不是沒有從神來的應許，也不是沒有看見過神的作為(神蹟)，但是他們都倒斃曠野，最主要的原因是因為他們不信、是因為他們心硬。

詩人在這章聖經裡用了兩次的邀請說「來啊」。我們心裡相信口裡承認之外，最重要的是我們還要有外在地表現和行為，就是要在祂的會中與聖民一同歡呼歌唱、向祂屈身敬拜。

親愛的主啊：
你愛了我又救我，在我身上你行了神蹟，在你的面前我要屈身下跪，承認你是我的主，除去我剛硬的心，在凡事上我要回轉歸向你。阿們。

若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。(詩94:17,18,19)

詩人再次地強調說：不要看見惡人興旺就不平、就激憤，也不要因為看見義人受苦就困惑。因為神是按照我們不同的需要而施恩的，祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋。

當我們軟弱的時候，正要跌倒的時候，慈愛的神不是扶助了我們麼？當我們心裡正在憂慮的時候，祂不就安慰了我們麼？若不是這樣，我們不早就躺在「寂靜」中了。

親愛的主啊！
我能不失腳不是因為我比別人好，若不是你的慈愛和憐憫，我就只能是下火湖的材料。主啊！我感謝你。

耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發出光來！(詩94:1)

當義人遭害，惡人卻興旺的事情屢見不鮮的時候，世人都曾向神發問過，說：神啊！你為甚麼讓這些事情發生呢？詩人從信心的眼睛看見神是伸冤者的神，於是他勸告世人說：我們可以求告神，求神發出光來，照義人也照不義的人。

惡人的惡在神的面前是無所遁形的，因為那造眼睛的豈不自己看見嗎？義人的禱告神也必聽見，因為那造耳朵的自己豈不也聽見嗎？

親愛的主啊：
如果我能從信心的眼看見你是為我伸冤的神，我就不會常常抱怨了。「惡人必遭報」有這樣的信念也需要靠信心啊！主啊！我感謝你。