耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。(約6:35)
我就是生命的糧。(約6:48)
思想：
耶穌在這裡如何稱呼自己？
耶穌能滿足人的哪兩項需要？
回應：
耶穌祂是神的兒子是那位自有永有的神。此處祂稱自己是生命的糧。
耶穌又指出祂能滿足人們的「飢餓和乾渴」。但是我們到神面前來常常只追求物質上的需要，忽略了存到永遠的事物。耶穌給我們指出一條通往永生的路徑。那就是→要來就近祂，要來相信祂。
禱告：
主阿！若不是你吸引我就近你，我怎會相信你呢？你有永生之道我還跟從誰呢？主阿！求你吸引我，我就快跑跟隨你。阿們。
人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。(希11:6)
(28)眾人問他說：「我們當行甚麼才算做神的工呢？」
(29)耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」(約6:28,29)
思想：
第28節從眾人問耶穌的問題中，我們可以知道他們心裡正在想什麼？
從耶穌的回答中，又告訴了我們什麼真理？
回應：
這裡的眾人絕大部分是猶太人，雖然他們跟隨耶穌，但是他們仍然活在濃厚的猶太教傳統和舊約的律法裡。守著「人應該做什麼？又不該做什麼？」的規條。(You shall do this, You shall not do that.)
耶穌說「信神」就是做神的工。這正是「因信稱義」的另一個同義詞。
禱告：
親愛的主啊！願我的信心堅定於你，確實地知道我如今站在一個不能動搖「稱義」的地位上是因著信。這就是做你的工了。阿們。
腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」(約6:7)
有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」(約6:8-9)
思想：
同一件事情為甚麼腓力和安得烈有不同地看法呢？
我們也會有類似的表現嗎？哪時我們與主的光景是如何的呢？
回應：
這事起因是因為耶穌看見許多人來，就憐憫他們。祂不單顧念他們靈裡的需要，也顧念他們肉身的需要。
當腓力回答耶穌的問話時他只看見環境艱難並沒有把問題交給行神蹟地主。而安得烈不一樣，他相信耶穌能醫病也必能讓這些人吃飽。我們常常和腓力一樣，和那十個報惡信的探子一樣。是因為我們小信。
禱告：
親愛的主啊：求你開我裡面的眼睛讓我不看環境。只看見在我裡面的主比世界都大，我要堅信依靠你。阿們。
題目：「作基督的使者」 (Be ambassadors for Christ)
講員：高洛安 翻譯：楊兆文
讀經： [expand 林後2 Corinthians 5:14-21]
哥林多後書
5:14 原來基督的愛激勵我們．因我們想一人既替眾人死、眾人就都死了．
5:15 並且他替眾人死、是叫那些活著的人、不再為自己活、乃為替他們死而復活的主活。
5:16 所以我們從今以後、不憑著外貌〔原文作內體本節同〕認人了．雖然憑著外貌認過基督、如今卻不再這樣認他了。
5:17 若有人在基督裡、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。
5:18 一切都是出於神、他藉著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們．
5:19 這就是 神在基督裡、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上．並且將這和好的道理託付了我們。
5:20 所以我們作基督的使者、就好像神藉我們勸你們一般．我們替基督求你們與神和好。
5:21 神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪．好叫我們在他裡面成為神的義。
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綱要:
聖 徒 交 通
報告:
代禱:
其實，我所受的見證不是從人來的；然而，我說這些話，為要叫你們得救。(約5:34)
我不受從人來的榮耀。(約5:41)
思想：
本段中耶穌提到了五個見證，是哪五個？見證的源頭是從哪裡來的？
猶太人不肯接受這些見證的哪幾項？Why?
回應：
耶穌所受的見證有五項：
1) 從神那裡被差來的施洗約翰為祂做見證。
2) 主耶穌自己的工作果效(醫病、趕鬼、赦免人的罪)為祂做見證。
3) 父神自己為祂做見證(這是我的愛子)。
4) 聖經本身為祂做見證。
5) 摩西(預表基督)為祂做見證。
這五個見證猶太人都不肯接受，他們不能得救的原因是因為不信。
禱告：
主啊！求你賜給我一顆謙卑、柔軟的心，免得我也落在猶太人那種不信的光景中。阿們。