我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。(約14:12,13)

思想：
信耶穌的人要作的事怎麼可能比耶穌所作的還大呢？
在這裡耶穌給了我們哪四個應許？

回應：
相信耶穌的人要作比耶穌在世時作更大的事，因為祂往父那裡去，差遣聖靈住在我們裡面，引導我們，安慰我們，並且在天上祂垂聽我們的禱告，也成就我們所祈求的。聖靈在五旬節時降下，教會在地上開始，門徒靠聖靈講道一次就有三千人信主。

這段經文中，耶穌給了我們四個應許：
1) 我們若奉主的名求甚麼，主必成就。(V.14)
2) 父賜給我們一位保惠師（訓慰師），叫他永遠與我們同在。(V.16)
3) 主不撇下我們為孤兒。(V.18)
4) 愛主的必蒙父愛他，並且要向他顯現。(V.21)

禱告：
主啊！謝謝你賜下這些應許，賜下聖靈住在我裡面，時刻地引導我，並垂聽我的呼求。阿們。

我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷：我往哪裡去，你們知道那條路）。多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:4-6)

思想：
多馬提出來這問題是「不知道往天父那裡去的路徑？」，耶穌是怎麼回答的呢？
「往父那裡去的路徑」到底在哪裡？

回應：
耶穌「去」是為我們預備居所，這居所就是「父家」，是「神安息」的地方，也是我們將要去的地方。多馬錯以為是一個物質性的居所。以為有一條路可以走在其上，走向那裡。結果，耶穌說：「我就是道路。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」進入「神的安息」要藉著耶穌。「認識真理和得著生命」也要藉著耶穌。

所以，往父那裡去的路徑，就是耶穌自己。祂是神的兒子道成肉身，祂的擴大就是「教會」，是真理的柱石和根基。

禱告：
主啊！若不藉著你，沒有人能到父那裡去。這條「道路」我已經顯明，以被知道。是主耶穌引領我到父家，使我享受父家一切的豐盛。主啊！我感謝你！

我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:34,35)

思想：
眾人怎樣能認出我們是耶穌的門徒？(門徒的特徵)
彼此相愛的標準是甚麼？

回應：
如果基督徒都能切實做到彼此相愛，而且是從「心」裡作出來的→就像耶穌洗那雙踢他的腳一樣，眾人就能認出我們是跟隨耶穌的人。

這「愛」要像主的愛。因為祂已經給我們做了榜樣→我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。耶穌的愛沒有條件。既使猶大要賣祂，與祂為敵，耶穌還是愛他。這愛沒有止境。這愛闊長深高。這愛甚至為仇敵「捨命」。「弟兄相愛」(非拉鐵非) 是神的命令，也是我們中間的記號。

禱告：
主啊！我愛是因為你先愛了我！我能綻放出愛的生命，是因為我先領受了你的愛，不但把這愛回留給你，我要愛你之外，我也以你為榜樣，用你的愛來愛周圍我所接觸到的人。阿們。

我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。(約13:15-17)

思想：
耶穌在最後的晚餐上為門徒洗腳的行動，祂有沒有給猶大洗腳？
知道了若去行的就有福了，Why？

回應：
主耶穌在最後晚餐上為門徒們洗腳的這事，給門徒們作了一個「謙卑」的榜樣「位份大的要服事位份小的」。而且，更讓他們看見，耶穌也洗那雙「踢他的腳」。這是「愛仇敵」的榜樣。

我們若是能照主的樣式去行→「大的服事小的」又「為敵人洗腳」。我們就沒有仇敵了，我們不但是在地上蒙福，我們在天上也有獎賞。

禱告：
主啊！這是「柔和謙卑」的功課，更是「捨己順服」的功課。特別是在「要愛你的仇敵上」求你引導我去遵行。阿們。

耶穌大聲說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。(12:44,45)
若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。(12:47,48)

思想：
主耶穌怎樣宣佈祂與父原為「 一」？
將來人都要被審判，審判的標準是什麼？

回應：
主耶穌與父原為一有幾方面：
「信祂的」就是信差祂來的父(44) 。
「看見祂的」就是看見父(45)。
「祂所說的」是照著父所說的(49,50)。
從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。所以，我們要信祂，就是信差「祂」來的父。
耶穌第一次道成肉身是為了要拯救世界，但是祂再來的時候是要審判這世界。凡聽見祂的話不遵守的或不領受的，在末日，耶穌所講的道要定這人的罪了。

禱告：
主啊！聽了你的話，我領受我還要遵行。因為當交帳的時候，這些「道」都成為我得賞或得罰的標準。阿們。