趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。(箴19:18)
鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。(箴19:25)
刑罰是為褻慢人預備的；鞭打是為愚昧人的背預備的。(箴19:29)

默想：
管教孩子有必要麼？責罵、鞭打可以麼？

回應：
我們華人說：「養子不教父子過」，聖經上也說：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」所以，「管教」是愛的一種表現。「管教兒子」還需要「及時」就是趁著他們還在父母的權柄下的時候，趁著他們還可挽回的時候「管教」他們。

另外，對褻慢人和愚昧人更該管教了，因為他們不怕人，也不敬畏神。管教他們的方法甚至需要鞭打。使他們身體受苦後，也許他們會醒悟、明白過來，而蒙到拯救也說不一定。

禱告：
我們都曾是我們父母的孩子，我們的父母管教我們的時候都是為了我們的好，雖然多時是隨己意的管教，有時管教的也不合宜。但是都是出於愛。今天，我們中間有許多人已經為人父母了，求神賜給我們聰明智慧，能照著神的方法來管教我們的兒女。使他們走在正當的路上。阿們。

行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。(箴19:1)
財物使朋友增多；但窮人朋友遠離。(箴19:4)
好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。(箴19:6)
貧窮人，弟兄都恨他；何況他的朋友，更遠離他！他用言語追隨，他們卻走了。(箴19:7)

默想：
主耶穌說：「有錢財的人進神的國是何等地難哪！」是不是神不希望我們富有呢？

回應：
神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？神的心意是祝福我們。祂在聖經中也教训我們該如何處理錢財，作錢財的好管家。
這段經文就教導我們如何使用錢財？它告訴我們好的品行比錢財重要(v. 1)。 錢財要使用的合宜，用錢財可以交到朋友(v.6)。又說神的子民(基督徒)對錢財要有的正確觀念，不可以像世人一樣有那種嫌貧愛富的行為(v.7)。

禱告：
主啊！你在路加福音中你曾誇獎過一個藉著不義的錢財結交朋友的管家，你稱讚他做事聰明。主啊！求你賜我恩典能在一切的事上做事聰明。阿們。

未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。(箴18:13)
聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。(箴18:15)
先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。(箴18:17)

默想：
避免爭端，是解決糾紛的最佳辦法，它能防止事情的發生，但是要如何的去行呢？

回應：
「避免爭端」首先要有雙智慧人的耳朵(v.15)，要聽清楚、弄明白事情的始末。
第二是要先聽完話才回答，不要妄下斷語(v.13)(Jumping to conclusions bias)。
第三是要尋求真相，不可只聽一面之辭地分訴(v.17)，通常的情形是惡人先告狀。

禱告：
主啊！求你賜給我聆聽的耳朵、安靜的心使我能領受並實行你智慧的教導。阿們。

愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。(箴18:7)
敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。(箴18:12)

默想：
自暴自棄的人是不能成功的，但是我們可知道一個人的「敗壞」常常是自取的嗎？

回應：
一個人如果沒有辦法管制自己的舌頭，常常就會因說話不當而敗壞自己，也傷害到別人。所謂「病從口入，禍從口出」。人因心裡驕傲就會心中無神，心中無神的人當然就眼中無人了。這種人的結局就是敗壞。法國蓋恩夫人說過一句話：「神如果准許我跌倒，總是由於驕傲。」

禱告：
主啊！求你賜給我一個可聆聽的耳朵，一顆受教的心，領受你的教誨並存記於心。阿們。

定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。(箴17:15)
惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。(箴17:23)

默想：
行賄和受賄是為了要「顛倒判斷」，要使義人受害，使惡人免受刑罰，這與我何干？

回應：
也許我們並沒有直接或間接的受賄或行賄，但是我們要問問自己有沒有說謊或作假見證？有沒有處事不公平？決定事情的時候有沒有損人利己呢？這些看起來都是小事，但是，這些看起來的小事，若作的不公不義，對自己和對別人都可能影響深遠！求主教導我們從小事開始學習「聽聖靈的聲音、跟隨聖靈、被聖靈掌管」！

禱告：
主啊！我要棄絕謊言的靈，我要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。我還要隨從聖靈在生活中小事上的帶領。阿們。