為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。(箴29：27)

默想：
人的批評論斷並不準確，所以，我們該用什麼態度來看待這樣的事呢？

回應：
當人說我們好的時候，我們千萬不要高興的太早，但是當世人為著我們傳揚耶穌的緣故辱罵我們的時候，我們也不要難過，因為這些都是來自於世界的批評。耶穌說→人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。

保羅對被人論斷的反應是→他被信徒論斷，或被別人論斷，他都以為是極小的事；連他自己也不論斷自己(林前4:3)。所以，我們對從人來的論斷該有的態度就是只求自己在神的面前有個無愧的良心。

禱告：
主啊！在世上行事為人，或在教會中的服事，我只求討你的喜悅。阿們。

義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。(箴29:2,3)

默想：
所羅門王從他的治國經驗中指出國裡百姓喜樂的原因，那是什麼？

回應：
所羅門是一個聰明又有智慧的君王。他的智慧是誰賜給他的呢？

有一次在基遍，所羅門在夜間夢中，耶和華神向他顯現，說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」結果，所羅門不為自己求壽、求富，也不求滅絕他的仇敵，單只求智慧可以治理神的百姓，可以聽訟。神認為他所求的難得，就應允他賜他聰明和智慧。他得到的聰明和智慧是空前絕後的。

他智慧的話指出→父親喜樂的原因是看見自己的孩子愛慕「智慧」。又說ㄧ國百姓喜樂的原因是看見國內的義人增多。ㄧ國中的義人會增多是因為有好的領袖，這位領袖以身作則、喜好公義，所以，眾人就起而效尤，國內的義人自然增多。

禱告：
主啊！我向你呼求，求你賜我聰明和智慧，將你的福音傳揚的清楚。在眾人中以身作則活出得救的生命(lead by example)。阿們。

耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。(箴28:19,20)

默想：
君子愛財取之有道。但是人心常常因貪婪、急於發財，就不肯務實，不擇手段。

回應：
農夫耕種田地相當的辛苦，必須日出而作，日落而息。犁田、施肥、除草、灌水。但是，卻能從地裡得糧食供飽足。但是，許多的人不肯務實，只想賺容易的錢(easy money)。好逸惡勞。結果，因為追隨虛浮就常受窮乏。

近百年來科技發達，社會進步。許多的事情變得非常容易取得。許多快餐店、方便面、快洗店等行業，因為能滿足人求快，求容易的心，結果生意興隆。但是，有關生命的東西是不能快的，必需要ㄧ步一腳印的去做。

自我門信主以後，我們從神得的新生命也需要從「讀經、禱告」得著靈裡的餵養才能長大。我們的內心才會一天新似一天。

禱告：
主啊！在跟隨你的事上我要腳踏實地，因為這是生命。這是長大成熟的秘訣。求你恩待我。阿們。

謹守律法的，是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。(箴28:7)
轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。(箴28:9)

默想：
人所設立的法律只能約束人外在的行為，並不能真正的匡正人心，使社會和國家長治久安。

回應：
ㄧ個國家或社會能長治久安，能確實的有公義，有信實，不能只靠「法律」來規定這、規定那。必須要人人認識這位公義和信實的源頭→就是神。若不這樣，法律只能規範人的外面行為並不能約束人的心思和意念。至終，人會利用法律，懂得法律的人更是鑽法律的漏洞。為非作歹。

人若能認識神，敬畏神，因為祂是管治人的內心，如此，人的行為必能正直，社會和國家必定祥和。若不，就連窮人也會欺壓貧民(v.3)。公義、正直自然是蕩然無存。

禱告：
壞人不明白公義；惟有尋求耶和華的，無不明白。主啊！公義能使邦國高舉。願人的心都轉向你，世界才有永久的和平。阿們。

陰間和滅亡永不滿足；人的眼目也是如此。(箴27:20)

默想：
很難想像世界裡有一個空間是永遠填不滿的。其實人的眼目，人的貪慾就是一個填不滿的地方。

回應：
學物理的時候曾讀到過黑洞理論，說宇宙中有一個星球，它的質量相當的大，它產生的重力場引力很強，強到任何東西只要經過它附近都會被吸進去。連光子和輻射線經過時都被它完全吸進去出，該處因為沒有光子就成為黑體(稱為黑洞)。並且這個洞是填不滿的。

今天的經文告訴我們，陰間和滅亡就是個黑洞。人的心若不知足會變成貪婪，這也是個黑洞。它也永遠不會滿足的。

有人說只要我賺到第一個ㄧ千萬，我就知足了，結果呢？當賺到第一個一千萬時，還想第二個一千萬。就像羅得一樣，漸漸挪移帳棚。人的心能否知足不在於有多少金錢？不在於有多少物質？人的心在於先從心理上得到滿足。所以，聖經的教導是「我們只要有衣、有食就當知足。」心靈深處的那個洞只有神能滿足它。

禱告：
主啊！你是耶和華以勒的神，你供應我一切所需。你是我唯一的滿足。阿們。