弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。(徒3:17-19)
默想：
以色列人殺了生命的主(耶穌)，他們是真的不知麼？若是知道卻去行了，那他們該怎麼辦呢？
回應：
當主耶穌在十字架上說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」
此處彼得也說：「我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。」
但是，聖經清楚的記載著從撒母耳以下的眾先知，凡說預言的，也都說到這事情和這些日子。況且，主耶穌在地上行走在加利利的時候，用神跡奇事證明祂就是眾先知所指的那一位。所以，以色列人是無可推諉。接著彼得又告訴他們，他們要悔改歸正如此罪才得赦免。
彼得繼續警告那些剛硬、不信、不肯悔改的說：耶穌就是摩西所預言的「那先知」，凡不聽從那先知的都要從民中全然滅絕。何況你們殺了他呢。
禱告：
父啊！這救恩起先是眾先知所傳的，又藉著道成肉身的耶穌親自的向門徒們說明了，現在又寫在聖經上告訴了我。我不能再說我不知道。我若是忽略這麼大的救恩，我怎能逃罪呢？主啊！求你憐憫我。阿們！
亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人（或譯：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。(徒3:13-15)
默想：
彼得藉著以色列人觀看神跡的機會，見證說是他們所殺害的耶穌醫治了這個生來瘸腿的。見證就是把我們所看見的，所聽見的照實說出來。
回應：
神跡就是神的手藉著人所行出來祂的偉大作為。人只是個媒介，人只是個器皿。真正的源頭是神自己。
今天為什麼神跡那麼的少？有人以為神對人類停止了祂的介入，神現在是任憑人類。其實，神的名是以馬內利，祂巴不得時刻的影響我們，引導我們。祂一直的在地上尋找合祂使用的器皿。你、我願意被祂使用麼？
禱告：
主啊！願你天天向我顯現，時刻的引導我。使我成為合你使用的器皿。阿們。
故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。(徒2:36)
默想：
彼得在講道中放膽痛斥以色列人的罪，他說以色列人每一個人都當知道，就是他們把耶穌釘十字架的，現在這位耶穌已經被神立他為主，為基督了。有這麼明顯的指證，為什麼到如今大多數的「以色列人」還是不信呢？
回應：
以色列人所棄絕的耶穌，神不但已經使他「復活」了，如今還「升上」高天坐在父神的右邊，並立他為萬主之主了。
這位耶穌就是大衛王所預言的那一位，就是大衛王所日夜仰望的那一位。也正是拯救大衛王脫離死亡和陰間權柄的救主(詩16) 。當彼得講到這裡，以色列人聽了覺得扎心，就問彼得他們該怎麼辦？彼得說：你們只有一條路可走，就是要認罪悔改，並接受耶穌作你們的救主。
到如今以色列人還是不信，是硬心。是神任憑他們。是神恩慈寬容他們，為要領他們悔改。
禱告：
你揀選世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。為要顯明，人並沒有得救的智慧。主啊！我要信靠你。阿們。
五旬節到了，門徒都聚集在一處。(徒2:1)
默想：
舊約中的節期都是影兒，實體就是基督。五旬節的真實意義到了新約時代就顯明了，它的意義是什麼呢？
回應：
五旬節是從逾越節之後的安息日算起的第五十天。這節日是為了要慶祝糧食的收割，故又稱為「初熟節」。「教會」是在這一天誕生的。教會就是神初熟的果子，是獻給神的。從此，無數寶貴的靈魂在教會中靠著基督的救恩得救了，他們好像穀物被收藏在神的家裡。這是五旬節真實意義的具體呈現。
禱告：
主啊！影兒雖好，但是實體出現更好，最重要的一點就是教會已經因著你的恩典開始收割了。是的，經上的話都是指著你說的。阿們。
眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。(徒1:24-26)
默想：
這裡不是像舊約時代的搖籤，此處所說的搖籤是他們每一個人(120人)都參與。他們禱告說：主啊！你知道眾人的心。他們都承認自己的不可靠，所以求神在這件事上完全的掌權。
回應：
這是新約教會時代中的第一個禱告。聖靈把它記下來，為要告訴我們今天的基督徒，教會裡面有任何重大決定的時候，我們都要
1) 人人參與
2) 公開
3) 禱告
這裡雖然制籤，但是依然禱告。這與主耶穌在客西馬尼園的禱告類似。主耶穌向父神禱告說→不要照著我的意思只要照著你的意思。目的是讓神在這事上掌權。初代教會，第一次的選舉是神藉著人來選，也是人讓神在選舉中作主。是神如何能在教會中真正掌權的實例。
禱告：
主啊！初代教會如何在凡事上讓你做主，如今我邀請你也來到我的生命中，凡事作我的主。阿們。