2-4-2015 晨更(羅9:1-18)

這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人,也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」(羅9:6,7)

默想:
保羅有一個痛心之處就是他的骨肉之親猶太人大多數都棄絕彌賽亞並沒有都得救。他們都是猶太人,都是神揀選的,為什麼沒得救呢?

回應:
耶穌對尼哥底母(猶太人)論重生時說:「從肉身生的就是肉身;從靈生的就是靈。」從靈生的就是從上頭生的。

亞伯拉罕有許多的後裔,其中只有從以撒(憑著應許)生的才是亞伯拉罕的後裔。從神的角度看,其他的都不算是亞伯拉罕的後裔。

同樣的,我們原是外邦人如今被稱是神的兒女,這是怎麼成的呢?不是由於「人」而是由於「神」,我們是從聖靈生的。是以亞伯拉罕之信為本的人。

禱告:
主啊!若不是聖靈感動我,你的憐憫臨到我,我怎能得救成為你的兒女呢?奇異的恩典臨到如我罪人。我要向你獻上感恩的祭。阿們。

2-3-2015 晨更(羅8:18-39)

誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。(羅8:35-37)

默想:
難道作者在這裡單是講我們不該掛慮有什麼難處能使我們與神的愛隔絕麼?不是也說到基督徒是在一場必勝的爭戰中麼!

回應:
作者保羅在本章的前面分別敘述了基督徒有得贖的指望,有聖靈按著神的心意為我們禱告。但是,並沒有說基督徒在身體得贖以前能「絕對」的勝過我們墮落的本性。也沒有說我們能坐花轎去天堂。卻明確的說→我們還需要打一場(終日被殺,人看我們如將宰的羊)必勝的爭戰。

我們基督徒生活在世上會感受到敵人攻擊的兇猛,自己也會受到「傷害」。但是,神的愛永不離開我們,聖靈也會為我們祈求,這些都要使我們得勝,而且得勝有餘。我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。

禱告:
保羅被澆奠前說那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。指的就是這場必勝的戰事。主啊!這也是我的禱告。阿們。

2-2-2015 晨更(羅8:1-17)

然而,叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。(羅8:11)

默想:
復活基督的「靈」居住在我們信徒的裡面,這靈必使信徒的「身體」不只在末日復活,在今生就能為主而活。

回應:
有些基督徒只知道我們得救後,父神(叫基督從死裡復活者)的靈住在我們心裡,卻不知道,父神的靈也要藉著我們心中的聖靈。使我們必死的身體又活過來。

主耶穌在十字架上的代死、代贖,是對我們靈、魂、體三方面的拯救。所以,我們不但心靈蒙了拯救、連身體也蒙了拯救。雖然我們的身體完全得贖是要等到主再來時才能實現(羅8:23)。但是,就在今生,我們就能天天跟隨聖靈的引領,學習活出「不再是我乃是基督在我裡面活」的生活。

弟兄姊妹,我們所得的救恩是如此的實際和穩妥。我們怎能閉口不感謝神呢?

禱告:
我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。阿們。

1-31-2015 晨更(羅7:1-25)

因為按著我裡面的意思,我是喜歡神的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。(羅7:22,23)

默想:
基督徒的生活是一個天天交戰的生活,前一分鐘還得勝後一分鐘就成了「罪」的俘擄。這不正是你我的生活寫照嗎?

回應:
我們基督徒在信了耶穌後我們被賜給一個新生命,有新的性情,喜歡神的律。而這個喜歡神的律的生命時刻的與住在我們裡面的罪律交戰。可是基督徒常常打敗仗,被罪的律所勝,去做自己不願意作的事。

與保羅一樣的,基督徒都會向主呼求說:「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」
基督徒不會就此承認失敗,基督徒是個屢敗屢戰的將軍,會接著說:「感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」

禱告:
主啊!我要常常靠著你向我裡頭的反對黨「罪」誇勝。阿們。

1-30-2015 晨更(羅6:1-23)

我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合;(羅6:5)

默想:
我們與基督同死時,我們的「舊人」已經與耶穌基督同釘十字架了, 因此我們被罪控制的身體已經失業了, 我們也不再是罪的奴僕了。但是,我們為什麼還會犯罪呢?

回應:
雖然那個支配我們犯罪的權勢,已經在十字架上被釘死了, 這告訴我們說,我們可以不再作罪的奴僕了。但是,我們還是會犯罪。因為我們:

1) 從客觀的角度來看:基督死的那一天,我們「舊人」已經跟他同死了。(一次性的,是客觀的事實)
2) 從洗禮的角度來看:受洗的那一天,從死水裡上來得時候,我們「舊人」已經埋葬了。(一次性的)
3) 從主觀的角度來看:我們支取耶穌在十字架上所得勝的,天天向己死、向主活。(多次性的將客觀的事實應用在自己的身上)
4) 從肉身死亡的角度來看:當我們的肉體死亡後、罪行和罪性都不能再活動了。(一次性的)

禱告:
主啊!我將我的身體獻作活祭,給你作義的器皿,求你悅納、求你使用。阿們。