因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。(林前1:21)
所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。(林前1:24)
他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主─主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！(林前1:25)
因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；(林前1:26)
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；(林前1:28)

默想：
「人」不信神，不把神當作神來敬拜祂、來榮耀祂；所帶來的結果是神就「任憑」他們。

回應：
此處告訴我們說→神所任憑的有這三種人：
第一種人：他們雖然知道神卻不把神當神，這樣的人，他們否定了神是萬物的根源，這種人是活在黑暗裡的。
第二種人：他們不敬拜，不事奉這位造物的主宰，去敬拜偶像。神就讓這種人在情慾上放縱和敗壞。
第三種人：他們故意不認識神，神就讓這種人生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，生活中就結出惡果來。

世人不肯接受福音的原因，基本上就是在以上的三方面出了問題，不外乎：
1) 不把神當神。 2)不承認神是創造主。3) 曾經試過神，如今卻故意轉離神。

在神審判人的時候，這些人必要哀哭切齒了。

禱告：
主啊！教導我、也裝備我，使我能傳講福音，專門引領這三種的人相信你。阿們。

我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的」。基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？(林前1:12,13)

默想：
哥林多教會中曾經到訪過幾位重量級的傳道人，於是會眾間就出現了分黨、分派的事情，保羅不客氣的指出這是他們的錯誤！

回應：
為信徒釘十字架的是基督不是傳道人，所以，雖然我們需要敬重我們中間的傳道人；但是，我們不可以敬拜他們，更不可以說歸屬於他們。我們知道，傳道人只是神的管家，只是神的僕人。他們要把基督的救恩向我們講解明白，把我們各人都引領到基督的面前。

我們深信，保羅也好、亞波羅也好、磯法也好都沒有教導信徒們去追隨他們，去崇拜他們。這只是某些信徒私下所作出的偶像崇拜行為。這種行為讓基督的十字架落了空。我們是否也該自我省察，警惕自己呢！(天主教信徒拜瑪利亞和其他聖徒實在是不對的)

禱告：
主啊！我是屬基督的！我的敬拜唯有基督！永是基督！阿們！

求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。(歌8:6)

默想：
這是怎樣的一種愛情呢？它像心上的印記影響著我們每一個「意念」；它又像臂上的戳記展現在我們的每一個「行動」中。

回應：
「印記」、「戳記」都是不能磨滅的記號，將你放在我心上如印記，將你帶在我臂上如戳記。這樣緊密的聯結唯有經過許多「生命的鍛煉」才能達到如此的境界。

我們若不捨己背起自己的十字架，我們若不愛主勝過一切，我們就無法成為主心中的印記、主臂上的戳記。
保羅所說，「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」，沒有任何的力量可以勝過這愛情，這愛情是主已經給了我們，我們所要作的就是緊緊的跟隨主。

禱告：
主啊！你的同在使我完全，你用愛來吸引我，我要快跑跟隨你。阿們。

我屬我的良人，他也戀慕我。我的良人，來吧！你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。(歌7:10,11)

默想：
「歸屬」的真實意義除了我的一切都屬於對方之外還有甚麼其他意義嗎？

回應：
「完全歸屬」的真實意義應該包括自己的生命完全的滲透到對方的生命裡，甚至直到自己完全的消失到不見了。所以，在基督裡的真正實現是→我們要完全的消失在主基督裡，祂要成為我們的一切，又要在這一切之內。

基督徒在神的眼光中是全然可愛的，我們若在基督裡，那麼在祂的生命中有我，在我的生命裡有祂。我們若是全然屬主，那麼世人就要在我們的身上看見主。自然而然的我們就成為祂的見證。

禱告：
主啊！你是我一切的一切，我要消失在你的裡面成為無有。阿們。

回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？(歌6:13)

默想：
眾女子要求書拉密女回來，他們想觀看她的美貌。好像看跳舞一樣。只看外表只求熱鬧。但是書拉密女指出→她的美貌只留給她的良人。要眾女子們應該注意她的「主」而不是她！

回應：
基督徒常常追求外面的恩賜，卻忘記賜恩的主。常常追求祝福卻不要那賜恩賜福的源頭主自己。書拉密女提醒眾女子說→你們不如來觀看我的主！我的主才是最能滿足我的源頭。

教會每次傳福音、作見証的時候，我們都在展覽基督。聚會的形式雖然很多但是我們要讓人的眼目都轉向神。因為，祂才是中心。

禱告：
主啊！前我要的是祝福今要你自己，唯有你能滿足我心靈的乾渴。阿們。