這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。(林前12:11)

默想：
神將(這一切)各樣恩賜賞賜給各個人、也賜給教會，都是經由聖靈所運作的。目的是為了要榮耀神。

回應：
神為著祂的兒女和祂的教會賜下聖靈。聖靈不僅是保惠師、永遠與我們同在，聖靈還賜下恩賜和能力，使我們可以榮耀基督。

教會無論做任何事工都需要人也需要聖靈的引導和能力，所以，聖靈就隨己意將「恩賜」賞給「各人」。不分男女老少，不分信主年日的長短。不分人的行為好壞。每個基督徒都可以按照恩賜來服事神。

怎樣才知道自己的恩賜在哪些方面呢？保羅在此只列出九種恩賜。當然，聖靈所賜的恩賜不止這些。要知道自己的恩賜是什麼，我們可以在肢體彼此配搭服事中，使恩賜得到證明，得到顯明。

禱告：
主啊！你是恩賜的主。我的恩賜是為著教會和肢體的益處而有的。所以，求你來「先得著我的全人」，好叫我成為你手中聖潔的器皿。阿們。

我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。(林前11:23-26)

默想：
這段經文保羅用「領受主晚餐的意義」這件事情說出哥林多教會「聚會」的混亂。

回應：
「領受主的晚餐」至少有以下幾方面的意義。
1) 這是從主所領受的，是主的吩咐。(從上頭來看) V.23
2) 為要紀念主，因為祂是為我的罪受死。(如今我成了何等樣的人)V.24
3) 現今我期待、等候主的再來。(向前看)V.26
4) 我與我的弟兄姊妹在同一個身體裡，同一個新約裡。(眾人成為一人來看)V.27
5) 自己省察自己。(個人向自我檢視)V.28

當初哥林多教會因為沒有認清楚領聖餐的意義，所以犯了分門結黨，不彼此等待，不分辨是主的身體的錯誤。保羅指出領聖餐的，若是不分辨這是主的身體，主會管教這樣的人。(這人若領聖餐如同吃喝自己的罪了)

今天，我們教會在各樣聚會的時候，是不是也有類似的情形呢？有人不尊重聚會像是→遲到早退。無故的不參加聚會。分門別類。藐視聚會等。若有，神的手豈不管教這樣的人麼？

禱告：
主啊！你是教會的元首，每次聚會的時候，都是你在其中並掌權。因為，地上只要有兩三個人奉你的名聚集你就在當中。求你教導我尊重所有的聚會。禱告靠主的名求。阿們。

我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。(林前11:3)

默想：
在舊約經文中提到「頭」時，它可以指「領袖」，此處，保羅的意思是指「源頭或來源」。保羅要說的是在神的創造中，是有次序的。所以，家庭或教會要盡功能，就必須按照神所命定的次序來運行。

回應：
我們的神是有次序的神，在祂六天的創造中，有先後次序。所以，不論教會或家庭，都要按照這個「次序」來運行。

男人和女人被造雖然有先、有後 (女人是由男人而出)，但都是平等的。只有在功用上，男女有別。在教會裡，男人扮演基督的角色作頭，女人扮演教會的角色作身體。身體要順服頭，就如教會順服基督一樣。。

我們觀看宇宙，發現它也是有次序的，因為，它是由一位有次序的神所創造的。基督徒要事奉這位有次序的神，就當在凡事上要按著次序來行。我們的聚會、我們的禱告、都要行在規矩裡。這是神「神聖的次序」。

禱告：
主啊！你是位有次序的神，在教會的肢體生活中，我們彼此沒有大小的不同，只有功用的不同。我們彼此互補成為身體，為要彰顯你的榮耀。阿們。

所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。不拘是猶太人，是希臘人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。(林前10:31-33)

默想：
保羅再次的談論著基督徒的自由。真正的自由一定是叫神得榮耀的。也一定會讓人得救的。

回應：
我們行事為人若是對別人沒有益處的話，最好開始省察一下自己的自由。雖然我這自由不該被別人論斷，雖然這些人並沒有因我而跌倒，但是，如果這些人並沒有因我行事為人的自由而得救的話，那我就該好好的檢討我的自由！經文中保羅提的實例是→

1) 如果我們已經知道宴席上有祭祀鬼神的食物或祭祀鬼神的儀式，那麼我們就約束我們的自由最好不去參加。
2) 我們在市場上所買到的肉，可以使用我們的自由隨意的吃。不需要管它是否與祭偶像有關。
3) 參加一般的宴席，如果有人聲明食物是與偶像有關的，我們就該為在場人的良心而不吃。

所以，在生活中，在教會中，在與肢體的交往中，我們「行事為人」的原則是→不求自己的益處，只求眾人的益處，叫人們因此可以得救。

禱告：
主啊！無論我做甚麼事，說什麼話都是與你的國度有關的，所以教導我在凡事上都要榮耀你的名。阿們。

他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。(林前10:11-13)

默想：
舊約中列述了許多以色列人古時所犯的過錯。這些事記載下來，為的是要「警戒」我們。我們除了謹慎以外，是不是只能無奈呢？

回應：
這裡，保羅還告訴我們說，我們若謹慎、警醒，並不能叫我們免於試探，但是我們在試探中，並不是只能無奈：
第一：神不會叫我們受試探過於我們所能忍受的。祂對我們有憐憫。
第二：神總會為我們開一條路。祂對我們有恩典。

神早就知道我們會犯錯、也會跌倒。但是神並沒有讓我們免於試探，卻應許我們有足夠的恩典和憐憫。
「恩典」是神把我們不配得的福氣賜給了我們。
「憐憫」是神把我們該得的難處或苦難遠離我們。

禱告：
主啊！求你用衣襟遮蓋我。用恩典和憐憫作為我年歲的冠冕。阿們。