假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。(林後11:4,5)
默想：
另傳一個耶穌的人是假使徒，他們傳講的內容「錯」在哪裡？
回應：
有假使徒到了哥林多教會另傳一個耶穌給他們與保羅先前傳給他們的不一樣。這裡說假使徒傳的是另一個靈、另ㄧ個福音。
假使徒「不承認」耶穌是道成肉身來的，「不承認」耶穌是神的兒子，也「不承認」他是創造主。所以，保羅說這是另ㄧ位耶穌。假使徒他們教導人信耶穌但仍要守律法，不得真自由，仍被奴仆的軛所挾制，仍舊害怕，這是「另ㄧ個靈」。假使徒教導人信耶穌，不能只靠信心還需要靠行為才能稱義，這是「另ㄧ個福音」。
基督徒要感謝神，我們所信的耶穌，所受的聖靈，所讀的這本聖經都是純正的福音。我們是因信稱義，我們信罪得赦免，我們信耶穌是神的兒子，我們信復活，我們信永生。特別在這末後的世代，「假使徒」增多，我們要忠心的捍衛這純正的福音。
禱告：
主啊！我今能領受這純正的福音，是經過多少人的捍衛和傳揚，我要感謝你，我也要寶貝這救恩。阿們。
因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。。(林後10:3-5)
默想：
保羅對哥林多教會用愛心說的誠實話被批評為是行在血氣中。這使得他不得不提出辯解來。
回應：
保羅說：他不是憑血氣在「爭戰」，
他爭戰的態度是→基督的溫柔與寬容。(V.1)
他爭戰的兵器是→靠著神的能力。(V.4)
他爭戰的對象是→人堅固的營壘。(V.5)
他爭戰的目標是→將人所有的心意奪回，使他們都順服神。(V.5)
基督徒的人生應該是個爭戰的人生，這戰場不是這世界乃是那靈界。基督徒是基督的精兵，耶穌基督常率領我們到處的誇勝。
禱告：
主啊！有人靠車、有人靠馬，我們唯有依靠你並且在這一切的事上已經得勝有餘了。阿們。
論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；(林後9:1)
默想：
保羅相信哥林多教會的聖徒已經明白且奉行了這供給聖徒的事。他下面的這些話雖然多餘，但是因這些話對他們是有益的所以他還是要説。
回應：
傳道人在主日的敬拜中該不該傳講什一奉獻的道呢？答案是Yes、也是No.
若是為了傳道人自己的「私慾或業績」，當然是不可以。因為，這傳講的動機已經偏離了「事奉的原則」，奉獻的原則應該是「為著聖工、使神得榮耀」。
傳道人傳講什一奉獻若是為了神的聖工，那當然是可以的。什麼是神的事工、是神的工作呢？
1) 神的工作一定是起始於神的旨意。
2) 神的工作只能靠著神的能力去進行並完成(所以，不會勉強，不該有人的干預)。
3) 神的工作的結局一定是使神得著榮耀的。
凡參於神的事工而奉獻的人，他們不會作難、也不會勉強。反而，越奉獻越有能力奉獻。因為神應許會加添給他們種地的種子。讓他們凡事富足。
禱告：
主啊！論到供給聖徒的事，這實在是讓信徒蒙福的道路。你曾應許要敞開天上的窗戶傾福於遵行什一奉獻的人，甚至上尖下流連搖帶按的賜福給他們。這實在是莫大的祝福阿。阿們。
我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。(林後8:3-5)
默想：
馬其頓教會的恩不在物質上的豐富，或屬靈上的恩賜，而是，在他們捐輸的事上。
回應：
馬其頓教會他們在大患難的試煉中，在極窮困中，還顯出樂捐的厚恩，就是：
1) 不但是按著力量更是過了力量
2) 不是被動的捐而是主動的捐(再三的求我們)
3) 不是只獻上禮物而是先獻上自己
真正的恩典不是錢財，不是恩賜，而是，被主所鍛練過的信心。就像約伯說的→祂試煉我之後，我必如精金。
一個豐盛的生命，不僅會彰顯在恩賜上，信心上，也應該會彰顯在捐輸的事上。
禱告：
保羅述說馬其頓教會的恩為了激勵哥林多教會，同時也激勵所有讀這經上話的人。主啊！你的恩典和生命滿溢出來就該是這樣。阿們。
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。(林後7:10)
默想：
什麼是依著神的意思憂愁？它的果效是什麼？與依著世俗的意思憂愁的分別在哪裡？
回應：
順著神的意思憂愁所產生出來的懊悔其結果與順著自己道德的標準或良心所產生出來的憂愁不一樣。
順著神的意思憂愁所產生出來的懊悔是回到神面前蒙憐恤，得安慰的悔改(心意更新)。就像彼得三次否認主後，因為想起主的話而痛哭的懊悔。
順著自己的良心憂愁所產生出來的懊悔，它並不回到神的面前。而是自我辯解，而是尋求逃避(知錯但不改變心意)。就像猶大賣主之後，他雖然後悔了，退回了大祭司的三十兩銀子，但是他卻不回到神面前、不願回到門徒們中間，反而出去吊死了。
這節中的「以致得救」，並不是指「得到救恩」而是廣義的「得到拯救」→就是從罪惡或錯誤中被救拔出來。
禱告：
主啊！當做錯事的時候，我要順著你的話和你的旨意憂愁和懊悔，我要悔改和自潔。其果效的是生命的提升。主啊！這是你讓我得生命且得的更豐盛的法子。我感謝你，阿們。