禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡，說：任他急速行，趕快成就他的作為，使我們看看；任以色列聖者所謀劃的臨近成就，使我們知道。(賽5:18,19)
默想：
在神的子民當中有些人嘲笑神說：神啊！你要行的審判就趕快行吧！你計畫的就趕快成就吧！我們倒想見識見識。
回應：
以賽亞對這樣的人預言說：「神的審判要像火苗吞滅碎秸，要像乾草落在火焰中一樣落在這些人身上。因為他們厭棄神的訓誨，藐視以色列聖者的言語。」
這些人都是些怎樣的人呢？他們生活好像是在罪中穿梭(牽罪孽、套罪惡)。以為輕罪、小罪算不得什麼，自己有辦法能擺脫它們。結果這些人至終都被罪惡吞滅。
就是在今天，我們中間有許多的基督徒也常存僥倖的心理說話行事不敬畏神以為這不過是小罪。結果就玩火上身，成為仇敵的擄物。所以，弟兄姐妹啊！神是輕慢不得的、我們說話和行事都要謹慎免得我們得罪神。
禱告：
主啊！我定意隨時隨事都要說造就人的好話。不被罪試探。求你幫助我。阿們。
「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」彼前五章八節
萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲。(賽5:7)
默想：
先知以賽亞用比喻告訴以色列人說：神除了揀選以色列人之外，神還把他們當作葡萄園，在他們中間作「栽培」的工作，期望得著些果子(公平和公義)。但是、、、
回應：
這個葡萄園的比喻說出神(園主)的心意和神百姓(葡萄園)的失敗。
神已經為這個葡萄園(以色列百姓)作了一切該作的事了(刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹)，祂期望從其中得著好葡萄，結果卻得著野葡萄。淤是神就伸出祂管教的手。祂要撤去籬笆，使葡萄園被吞滅，祂要拆毀牆垣，使它被踐踏。
弟兄姐妹們，今天這些話難道不是也是對著我們說的麼？神在哪些方面「栽培」了我們，我們明白祂「栽培」的目的麼？我們有沒有讓祂失望呢？
我們沒有結出與悔改的心相稱的果子來。難怪神要管教我們，祂的管教是要我們得益處。要證明我們是祂所親愛的，祂從來沒有放棄我們並希望我們結出仁義的果子來榮耀祂。
禱告：
主啊！我是你的葡萄園，你是我的園主。求你繼續在我身上作「修剪和栽培」的工作。使我結出「公平、公義的果子」來榮耀你。阿們。
聖經金句「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」希伯來書12章11節
在那日，七個女人必拉住一個男人，說：「我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下；求你除掉我們的羞恥。」到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。(賽4:1,2)
默想：
這段經文中，從第一節的「在那日」到第二節的「到那日」中間有什麼樣的關聯？
回應：
很明顯的是「在那日」神容許有極大的戰事在祂百姓中間發生，因男丁戰死了很多，女子能否出嫁變成了嚴重的問題。但是神仍然眷顧他的百姓，「到了另一日」神在祂百姓的身上要顯出恩典和憐憫。在祂百姓的後代中，要興起一位彌賽亞。祂要施行救贖，以聖靈潔淨人裡外的污穢。
從時序上，神的選民是先經歷神的審判(因為他們悖逆神)，然後才經歷神恩典和祝福。這些從災難中出來的人，要被稱為餘民(就是末後世代中敬虔的選民)。
以賽亞在這裡說的是預言，這些預言到了耶穌降世後已經部分應驗了。到了主耶穌再來時，聖經上所有的預言要完全的實現。
禱告：
主啊！這些餘民就是那些「得勝者」。求你保守我，忠心到底，當你再來時，使我也能行走在「得勝者」的行列裡，我讚美你。阿們。
百姓要彼此欺壓；各人受鄰舍的欺壓。少年人必侮慢老年人；卑賤人必侮慢尊貴人。人在父家拉住弟兄，說：你有衣服，可以作我們的官長。這敗落的事歸在你手下吧！那時，他必揚聲說：我不作醫治你們的人；因我家中沒有糧食，也沒有衣服，你們不可立我作百姓的官長。(賽3:4-7)
默想：
亞述帝國對待戰敗國的方法是將戰敗國的領袖或首腦人物全部俘擄走。讓該國家立刻陷入無政府狀態。這樣一來這國不攻自敗。以色列國被亞述國打敗，首領們被擄，此時該由誰來填補這些領導的地位呢？
回應：
神的百姓寧可依靠其他東西就是不來依靠神，這事發生在先，所以，神就離棄他們，讓亞述帝國打敗他們，擄掠他們的首領和一切所依靠的。
這時，神百姓應該很清楚的知道這時是該回轉歸向神的時候了。但是，他們盡然是彼此欺壓，互相攻擊。他們寧可拉住看上去有錢的人(因他們有衣服、以為他們有糧食)作他們的官長。但是，這些人都不可能答應他們。因為這些人的實際情況也不好。
我們基督徒的幫助到底是從何而來呢？誰是我們患難時的幫助？誰是我們的避難所呢？
禱告：
主啊！你說：以耶和華為神的，那國是有福的！洪水泛濫之時，你坐著為王；而且你坐著為王，直到永遠。阿們
耶和華，你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，作觀兆的，像非利士人一樣，並與外邦人擊掌。他們的國滿了金銀，財寶也無窮；他們的地滿了馬匹，車輛也無數。他們的地滿了偶像；他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所做的。(賽2:6,7,8)
默想：
是耶和華神離棄了祂的百姓？還是神的百姓離棄了耶和華？
回應：
這三節經文裡有四個「滿」字。說明了神百姓以色列當時的光景。
「滿」了東方的風俗→說明神百姓學習外邦人的習俗、敬拜外邦人的神。
「滿」了金銀→說明神百姓以追求金銀代替追求神，他們是事奉瑪門。
「滿」了馬匹→說明神百姓只依賴自己不仰望神。
「滿」了偶像→說明神百姓敬拜有形的偶像，也敬拜無形的偶像。
是以色列百姓用其他的東西代替神在先，結果他們的光景就漸漸的遠離神，神終日呼召他們回轉，他們總是硬著心。於是神就離棄了他們。現今的美國也是一樣。當911發生時，許多人挑戰基督教的領袖說→神既然是慈愛的，那祂為什麼不攔阻這些悲劇的發生呢？人們顧意不提神也是位審判的主啊！
葛理翰牧師的女兒接受Jane Clayson 的訪問，被問到：慈愛的神怎能允許這樣的事情（指911攻擊事件）發生？
她回答說：『我個人相信上帝對這件事和我們一樣非常傷心；只是，這麼多年來，我們(美國)一直叫上帝不要管我們的學校，不要管我們的政府，以及不要管我們個人的生活。我相信神就靜靜地站到一旁。我們既然強令祂遠離我們，今天又怎能期待祂保護我們並且賜福給我們呢？』
禱告：
主啊！你是信實的神，是我背約、是我先離棄你。求你赦免我的悖逆。我要悔改，求你來做我的救主，也做我生命的主宰。阿們。