那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。(太11:25,26)

這是主耶穌在走遍許多城中顯出許多異能但是那些城的人終不悔改，祂責備那些人說：當審判的日子所多瑪所受的比你們還容易呢。然後，祂就向天父禱告。禱告的內容有三方面：
1) 傳道時雖然遇見逆境，但是祂仍然感謝並讚美天父
2) 只向謙卑、簡單的人開啟真理和恩典，這正是天父的旨意
3) 凡天父交付給祂的，一個也不失落

親愛的主啊！
我看見你禱告的榜樣，雖然在地上的工作遇到了困難，但是你完全的接受。因為你知道→父的旨意只向謙卑的人開啟，並知道凡天父交付給你了，一個也不失落。主啊！你的軛是容易的因為你先在父裡得了安息。我要學你的樣式。阿們。

約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」(太11:2,3)

施洗約翰被下在監裡，他的信心受到考驗。因為他看到的耶穌和他對彌賽亞的觀念不能吻合。於是他的心中開始搖擺。就打發門徒去問耶穌。可是耶穌體諒他的軟弱，用所行的神蹟奇事正應驗了彌賽亞的預言來回答他，並且在眾人面前肯定約翰的身份和工作說：在經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所指的那使者就是約翰。

到今天還有許多的猶太人不能接受耶穌就是彌賽亞，因為他們所看見的耶穌和他們觀念中的彌賽亞對不上號。正因為這樣，就顯出他們的不信主要的原因是『他們只相信自己心目中的神。』所以，主說：『凡不因我跌倒的就有福了！』

親愛的主啊！
我的信心需要經過試驗以後，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。如果我相信的不是『耶穌就是彌賽亞』，哪麼，當我遇見和施洗約翰相似的環境時，我就會猶疑說「那將要來的是你嗎？」主啊！我知道我所信的是誰！我將你常擺在我的右邊，使我不至動搖。禱告靠主的名。阿們。

那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。(太10:28)

這個『滅』字不但有『毀滅』的意思，也有『永刑』的意思。惟有神有權柄將人的身體和靈魂都滅在地獄裡。身體是暫時的而靈魂是永遠的。所以，我們應該顧念我們靈魂，該敬畏賜靈的神，不要怕人。
在上週五的查經裡，使徒行傳第四章記載著彼得、約翰被聖靈充滿後對官府的答辯說：『聽從你們，不聽從神，這在　神面前合理不合理，你們自己酌量吧！』

親愛的主啊！
我雖看不見你但是在靈裡你是那麼的真實，你活在我心裡，與我同行，和我對話。主啊！我要敬畏你過於懼怕人。禱告靠主的名。阿們。

你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；(太10:17-19)

主耶穌揀選了十二位門徒後就賜給他們醫病趕鬼的權柄；並且也警告他們一定會遇到各樣的逼迫(因為是羊進入狼群)；因此，主耶穌也給了他們一個保證就是：『在面對逼迫、被交給官府時，會賜給他們當說的話。』

在使徒行傳第四章中彼得因為治好一位瘸腿的，又在聖殿裡傳講死人復活的道理就被官府抓去，結果，彼得被聖靈充滿，他勇敢並智慧的面對官府。聖靈也給了他適當的話，他說：『聽從你們，不聽從神，這在　神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。』是神是聖靈賜給祂們這些有膽識、有智慧、又莊嚴的話。

親愛的主啊！
只要是出於你的，是你所差遣的人，你就負他們完全的責任，不光是身體上、物質上的供應，還包括在被抓時，賜給他們當說的話。主啊！你的同在是我們的力量。聖靈保惠師是我們即時的幫助。我們感謝你。阿們。

於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」(太9:37,38)

這是主耶穌在走遍各城各鄉醫病趕鬼後『看見許多的人，也看見了需要』。祂就憐憫他們。並且對門徒發出感言：
1) 這些人如同羊沒有牧人一般
2) 要收的莊稼多，做工的人少
3) 當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼

羊沒有牧人，要收的莊稼多，做工的人少。這三樣個事實，從主耶穌時代到如今，兩千年來並沒有改變，禾場上的莊稼已經成熟了，但是工人缺乏。在這種情況下耶穌教導門徒說：『你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。』我們向神禱告是唯一的方法。

親愛的主啊!
『羊沒有牧人，要收的莊稼多，做工的人少』這事實我們也看見了。我們唯一能作的是：『求告你，差遣工人去收割你的莊稼。』主啊！復興我們教會的禱告會，面對著廣大的需要，我們不能作甚麼，但是，我們可以來向你求告，請你興起收割的工人。阿們。