耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必對我們說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』(太21:24,25)

祭司長和長老問耶穌權柄的來源。耶穌以反問的方式來回答他們。問他們說：約翰洗禮的權柄是從哪裡來的呢？

因為當時的眾人都已經承認約翰是個先知，是從天上來的。可是約翰曾經公開的承認耶穌說『自己給祂解鞋帶都不配』。所以，人若接受約翰就應該會承認耶穌的權柄也是從天上來的。可惜的是，祭司長和長老兩樣都不承認。因為他們打定了主意就是不信。

親愛的主啊！
你永遠賜給人有多次的機會來認識你。若人有心想尋求你，就一定能尋見你。除非，他們是硬著頸項，打定了主意不信。主啊！自從造天地以來，你的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。我感謝你。阿們。

祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」就甚惱怒，對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」(太21:15,16)

耶穌說『是的，你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的這段經文是引自於詩篇8章2節，原先這句話是指著耶和華神說的。耶穌在此很清楚的告訴祭司長和文士說小孩子們在殿裡對祂的讚美就是應驗了舊約中的預言。耶穌間接的告訴他們，祂就是『神』在肉身顯現。

親愛的主啊！
耶穌所行的奇事看見的人有兩種反應；小孩子喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」他們的讚美和稱頌是何等的純真。但是，祭司長和文士卻是甚惱怒。主啊！讓我回轉像小孩子一樣的純真。好叫我能隨時的稱頌你。阿們。

誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。(太20:27,28)

領袖必須做眾人的僕人。這是基督徒一向以來的教導。但是，世界的教導卻不是這樣，世人以領袖是眾人的頭，領袖在組織中更是擁有無上的權柄。所以，在世界裡、在組織中爭權奪利的事層出不窮。但基督徒的領袖是僕人，他們的聰明和才幹為的是要更有效的服事眾人。所以，基督徒的領袖應該爭奪的是如何作個忠心良善的僕人。

親愛的主啊！
你道成肉身來到世上為的是來作僕人，來服事眾人，結果你反而被父神高舉。你的一生成為這樣的活見證，就是『作眾人的僕人就自然的坐在父神的右邊』。主啊！我謝謝你的教訓和提醒。阿們。

他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』(太20:11,12)

這個『葡萄園工人』的比喻和『浪子的故事』很相似。就是守本份的人(大兒子)見不得不守本份的人(小兒子)得到格外的恩典。嫉妒和不滿之心因此就從心裡發動。

罪人的一個本事就是『使壞』。法利賽人因嫉妒耶穌就想法子試探祂，抓祂的把柄。最後因著嫉妒就把祂釘死在十字架上。

親愛的主啊！
我總以為作工得工價是應該的。所以就看不慣那些不作工反而『坐享其成』的人。豈不知，我該得的工價是刑罰，我該去的地方是火湖。今天我仍能蒙神喜悅，我已經是在恩典中了。主啊！赦免我在情慾和肉體中常有的嫉妒之心。謝謝你的恩典。阿們。

耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。(太19:21)

耶穌問這少年人的這句話和耶穌復活以後在提比哩亞海邊問彼得的那句話『你愛我比這些更深麼』?有同樣的目的。就是要用十誡中的第一誡來問他們。你是不是除了我以外沒有別的神？

變賣所有的，分給窮人的目的不是要這少年人一無牽掛的來專心跟從主，而是要這少年人的心完全的歸給主→放棄財富，以上帝為首位。(If I am not your Lord of all, I am not your Lord at all)。這就是主耶穌所說的『完全』。

親愛的主啊！
你說的完全指的是要我全心的獻給你，要我以你的完全為目標。如果我愛你，我就該愛你勝過一切。主啊！幫助我作一個愛你完全的人。。阿們。