我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。(伯6:10)
這時候約伯承認自己的言語急躁是因為所遇的難處太大了。同時，他開始埋怨神說：「因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了；神的驚嚇擺陣攻擊我。」
約伯說他正在不止息的痛苦中，此時能安慰他使他踴躍就是「他沒有違反神的話。」在患難中，我們能有喜樂，不是因為我們能忍耐、有毅力；乃是因為我們有從神來的話。
親愛的主啊：
人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。主啊！你的話是我在患難中的安慰。讓我常將你的話存在心中。阿們。
神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。(伯5:17,18)
以利法對約伯為甚麼受苦的解釋是「這是來自神的管教」。只要約伯能回轉，就必能蒙福。因為，神「他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。」所以，關鍵在於「受管教的人」願不願意回轉。
以利法對義人受苦的見解，雖然在約伯的身上不適用，但是有些時候神的確也用苦難來打醒我們或是管教我們。所以，「基督徒受苦」正是讓我們好好的反省的時候。因為，主所愛的祂必管教。
親愛的阿爸父啊：
我能成為你的兒女是何等的有福，因為你打破，又纏裹；你擊傷，又用手醫治。如果苦難是你的管教，我要讚美你，因為，唯有你所愛的你必管教。並且你的管教都是為了我更好。感謝主！阿們。
凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子就是義。(希12:11)
人生在世必遇患難，如同火星飛騰。至於我，我必仰望 神，把我的事情託付他。(伯5:7,8)
提幔人以利法給約伯的建議是「如果我是你」我就把自己的遭遇完全的交託給神。因為，祂行的大事不可測度，神行的奇事不可勝數。況且，我們人生在世上所遇到的境況許多是不可知的，不可逆料的事。如同火星飛騰一樣。
以利法建議的大前提是，這位神是ㄧ位公義的神，他罰惡揚善。他敗壞惡人的計謀卻賜福給行義的人。這正是約伯的問題所在，約伯所困惑的問題是為甚麼義人會受苦呢？而且，約伯本來就已經凡事交託給神了。以利法的說教雖然是發自肺腑但卻毫無幫助。
親愛的主啊：
你是神，大水氾濫的時候你坐著為王。約伯他不明白為甚麼義人會受苦。主啊！我羨慕約伯的忠心，雖然他落在「莫須有」的患難中，但是，他仍然沒有背棄你。求你也賜我忠心。阿們。
題目：巴拿巴－我們的榜樣
講員：高洛安
翻譯：楊兆文
讀經： [expand 徒11：19 – 30. ]
使徒行傳 Acts 11:19 – 30
19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。
20 但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。
21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。
22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。
23 他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。
24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。
25 他又往大數去找掃羅，
26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。
27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。
28 內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。
29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。
30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。
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綱要:
聖 徒 交 通
報告:
代禱:
那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說：必死的人豈能比 神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？(伯4:16,17)
約伯的朋友提幔人以利法對約伯處境的論點是來自於他個人的靈裡經歷。他的確聽見隱密處的言語說「必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？」這些默示的話都沒有錯，但是並不能幫助約伯。反而把約伯推向死胡同裡。以利法的這番安慰話成了一篇「教訓」。
有罪的人和神之間本來就存在著一個巨大的洪溝，沒有人能越過，直到耶穌背負世人的罪孽，親身在十字架上成為我們的代替，這通往至聖所的幔子才開通了。所以，當我們去安慰人、輔導人或關懷人的時候，特別是在困難和苦難中的弟兄姊妹時，我們要學習聆聽、要學習為他禱告、避免說教，免得越扶越倒。
親愛的主啊：
我有個人的屬靈經歷是好的，但是我若高舉它過於一切，甚至於用它來教訓人，那就錯了。主啊！幫助我認識自己的有限。學習進入別人的感覺裡，藉著禱告把你的愛和勸勉的話恰有智慧的傳達出去。阿們。
他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。(林後12:4,5)