你要認識　神，就得平安；福氣也必臨到你。(伯22:21)

這是以利法對約伯的歸勸，雖然以利法對約伯還有一些誤解，但是這段勸導的話(22:21-30)是非常真誠和正確的。
一個轉向神的人他必定有認識神的確據，也必定因此得著各樣的福氣。像：
領受神的話 (V.22)
過聖潔公義的生活 (V.23)
將萬事看作糞土 (V.24-26)
祈求就必得著 (V. 27,28)
存心謙卑 (V. 29)

親愛的主啊！
認識你是我一生最美的祝福。為著許多進出教會的慕道友們向你祈求，讓他們快快的轉向你，好成為一個蒙恩、蒙福的人。啊門。

你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？(伯22:3)

約伯的朋友以利法認為人沒有辦法使全能的神「獲益」，所以，神不會偏愛約伯，也不會顧意找約伯的碴。可是，事實上約伯敬畏神、遠離惡事，神的確曾向撒旦誇講過約伯說他是完全人，敬畏神、遠離惡事。我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。

雖然全地都握在撒旦的權下，但是約伯並沒有成為牠的擄物。我們基督徒在地上的日子也可以叫神得著喜悅的。因為我們被造的目的就是榮耀神。

親愛的主啊！
你常用笑臉來幫助我，你也為我的一生設定了疆界。主啊！我在地上的日子，就是要榮耀你。阿們。

你們說：　神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒。(伯21:19,20)

「惡人必會敗亡」的這個結論並不完全正確，約伯反駁說：如果問路人，他們都能告訴你許多惡人善終的事實。如果「惡人必會敗亡」但他本人卻沒有得著報應，我們說：他的子女將會為他的惡承擔後果。約伯對此種解釋完全不能接受。他說：他本人應該親自嚐到惡有惡報的後果，這才公平。

神的道路高過人的道路，許多事我們不能明白。遇到事情，如果我們只用因果律來理解神的作為，我們實在是愚不可及！因為我們忘了祂有無上的主權，祂要憐憫誰就憐憫誰，祂要恩待誰就恩待誰。

親愛的主啊！
你創造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而你從始至終的作為，我不能參透。我只有低頭敬拜你。阿們。

看哪，他們亨通不在乎自己；惡人所謀定的離我好遠。(伯21:16)

有一件事約伯一想到心裡就不安，這件事到今天也還困擾著許多的聖徒們，就是
惡人為甚麼亨通呢？
惡人為甚麼在世上享長壽？
惡人為甚麼家宅平安？
惡人為甚麼子孫眾多？
惡人甚至說：「全能者是誰，我們何必事奉他呢？求告他有甚麼益處呢？」

可是約伯的看法是：
惡人的勢力昌盛也許也是出於神，縱或如此，我也不羨慕他們，我的選擇是「惡人的道路離我好遠」。

親愛的主啊：
有許多事情我現在不能明白，但是我要揀選走你的道路。阿們！

「隱祕的事是屬耶和華─我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」(申29:29)

流奶與蜜之河，他不得再見。他勞碌得來的要賠還，不得享用（原文是吞下）；不能照所得的財貨歡樂。(伯20:17)

奶是動物所產的精華，蜜是植物所產的精華。流奶與蜜之河比喻為人間的仙境，是人間最好的享受。瑣法說：作惡的人不能享受人間的福樂，連他該得的份(勞碌得來的)也不得享用。因為這是惡人該有的報應。

傳道書5:18說：「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。」我們能夠享受勞碌得來的，這是我們的福氣。如果我們還可享有奶有蜜，我們真該感謝神了，因為我們得貨財的力量完全是由祂賜下的。

親愛的主啊！
是你的保守和看顧，我才能享受日光之下勞碌得來的，我感謝你。阿們。