看哪，這不過是　神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？(伯26:14)

約伯在描述了神在宇宙中所彰顯的無限能力以後，約伯說世人所能感受到神的，只是神大能工作中的些微而已。所以，約伯就以為他個人的痛苦，可能在神的偉大中，看來算不得甚麼了。

約伯對神的「認知」和對自身的「遭遇」中間出現了一些矛盾和差距。在認知上神是公義的，但是在生活中約伯卻體會不到。在萬物中神的作為是偉大的，但是在約伯的處境中卻沒有經歷到。約伯的光景好似落在神顧不到他一樣。約伯的心找不到安息。

親愛的主啊！
我對你的認識和我對你的體驗之間若有了差距時，主啊！讓我安息於你的話語中。你藉著聖經告訴我說：「你是愛我，為我捨己」。我讚美你。阿們

這樣在　神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？(伯25:4)

書亞人比勒達在這短短的六節談話中，強調神和人之間的差別。神有無上的主權，而人在神的面前就如同天上的萬象在太陽面前一樣顯得黯然失色。比勒達認為世人不但不潔淨，不能撐義。世人在神面前只不過像蟲、像蛆一樣。

比勒達的講論十分正確，但是感謝神。如今我們因著信靠耶穌基督，他的寶血已經洗淨我們這些如蟲、如蛆的人而被神稱為義人了。

親愛的主啊！
照我的本相一無是處，是個罪人，本是下火湖的材料。但是你在我還不認識你的時候，就在十字架上為我捨命流血，洗去我一切的污穢，使我可以與你和好，並且相親相近。主啊！我如今成了何等樣的人。都因你的恩典，我要感謝你、讚美你。阿們。

全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？(伯24:1)

這章是約伯再次的回答以利法的言論，主要是爭論神是要刑罰惡人的，但是為甚麼不讓我們看見惡人被懲罰的結局呢？

其實，世人所講的惡人、善人都是從「那人的行為、表現」來判斷的。人以為，他們的行為是惡的就是惡人，人以為，他們的行為是善的就是善人。可是，從神的看法不同。

從神的角度來看認為沒有義人連一個也沒有，都是偏離正路的罪人。唯有接受神兒子生命的才是義人。不接受神兒子生命的就是惡人，在末日審判的時候，都要被扔在硫磺火湖裡受那永世的刑罰。

親愛的主啊！
我相信，聖經中的話句句都要應驗，信子的人有永生；不信子的人得不著永生，並且神的震怒常(remain，持續的)在他身上。阿們。

只是，我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。(伯23:8-10)

約伯的這段話說出他雖然落在苦難中，也不明白到底發生了甚麼事使他受苦，但是他的心一直在渴慕神，一直在尋找神。神好像是故意向他隱藏似的，他的處境是投訴無門。

雖然約伯的肉眼看不見神，但是他深信神就在他的左右，神也知道他所行的路。因此，約伯從「信心裡」發出宣告，他說：「神是在試煉我，試煉之後，我的生命必如精金一樣的純。」

親愛的主啊！
你知道我的道路，也常在我的左右伴隨著我。雖然我肉眼看不見你，但是我從信心的眼裡，看見你釘痕的手一直的牽引著我。主啊！我讚美你。啊們。