人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。我說話之後，他們就不再說；我的言語像雨露滴在他們身上。(伯29:21,22)

約伯受人的尊重不是沒有原因的，他幫助他周圍有需要的人，人們渴望聽他的意見，他的指教也受人歡迎，他甚至替他們選擇道路(v.25)。

約伯的這番話聽來好像是在訴說自己當年的尊貴，但是在約伯三位朋友的耳中，卻是非常的諷刺。因為約伯正落在苦難中，需要幫助，需要扶持；可是這些朋友並不能為約伯帶來甚麼安慰，也不能為約伯帶來身心上的醫治。他們的言論只是在約伯的傷口上撒鹽。

親愛的主啊！
你已指示我何為善。你只要我行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你同行。主啊！求你賜我恩典和能力。在地上餘剰下不多的日子裡，活出與你相似的榮耀生命來。垂聽我的禱告，靠主的名求。阿們。

我願如壯年的時候：那時我在帳棚中，神待我有密友之情；(伯29:4)

約伯在苦難中，並沒又為著他失去的財產和兒女向神抱怨。當他論述到神的作為時，約伯只追憶起神恩待他的日子，進入他腦海中的第一件事就是神與他彼此之間親密的關係→神待他如密友。何等讓人羨慕的關係。

從外顯的處境來說，約伯的現在和過去簡直是不能相比。但是，約伯內裡對神的信心沒有改變。因為他的「信」不是只建基在順境裡的。如果我們的信心只建基在亨通時，只建基在滿足時；哪麼，我們的「信」是經不起考驗的。

親愛的主啊！
人生的際遇有高有低，但是，只要我「信心」的錨是拋在幔內的話，我就能面對風浪。主啊！讓我的信心、愛心都有根有基。我感謝你今天對我的提醒。阿們。

他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。(伯28:28)

雖然已經是21世紀了，人類的科技發達到了前所未有的境界，但是人類還是承認有很多的事物和宇宙中的現像只知其然不知其所以然。真正的科學家自嘆人的智慧實在有限。到底誰掌管智慧？到底智慧從那裡來的呢？

23節告訴我們，「神」知道智慧的道路，「神」曉得智慧的所在。「神」是智慧的來源。大地一切的規律也是由祂命定的。所以神對人說：「敬畏神就是智慧；遠離惡便是聰明」。

親愛的主啊：
雅各書說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的　神，主就必賜給他」。主啊！世間最大的智慧就是敬畏你。主啊！求你賜給我。阿們。

人伸手鑿開堅石，傾倒山根 (伯28:9)

在今天的經文中約伯描述人的智慧，他說：人懂得從地裡提煉各種金屬。人也深入的往地上和地底下不斷的進行探究。這些都展現了人的智慧。但是，就在人用小小的聰明不斷的發現下，人明白了兩點：一是人類的有限；二是造物主的奇妙。

因此，人要敬畏這位造物主。深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！

親愛的主啊！
當我觀看你指頭所造的宇宙穹倉時，我的心不但不會驕傲反而是肅然起敬。主啊！我敬拜你。阿們。

我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正！(伯27:5)

約伯對他三位朋友的看法和談論不甚苟同，但是約伯仍然堅持自己沒有錯。雖然他的妻子曾經要他放棄自己的正直，朋友也不斷的干擾著他的想法和做法。但是，他說只要神繼續的存留他，他就斷不以自己為錯。也不以自己為不正。

約伯堅絕的相信他不是三位朋友口中所說的那種人。雖然自己的信仰和自己的處境還逗留在矛盾和問號之間轉不出來，但是他不承認自己是不正直的。

親愛的主啊！
約伯的自信並不是因為他固執，而是因為他若接受了三位朋友的批評，這就等於是否定了他從前的所做所為。這包括了他對神的敬畏和信靠。主啊！許多事情我雖然不明白，但是我堅信你的救贖和你的愛，主啊！我知道你掌管明天。阿們。