他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。(可10:39,40)

雅各和約翰求在耶穌的榮耀裡，一個坐在右邊，一個坐在左邊。耶穌明明的告訴他們說他們根本不知道自己求的是什麼。可是他們還堅持自己能承擔耶穌所喝的杯、所受的苦。於是耶穌預言他們兩人都要受苦，可是左右兩邊的座位是給誰預備的就會賜給誰。結果耶穌的預言不久就應驗了，他們真的為主遭受了災難，也喝了苦杯。

在初代教會歷史中記下了雅各和約翰為主受苦和殉道的事蹟：
使徒雅各是十二使徒最先殉道的一位(徒12:1-2)，当被判处死刑之时，他的镇静感动了诬告他的人，反而使诬告他的人也归服了基督。
这事越发触怒当局，下令两人同时处死。
使徒约翰经罗马皇帝豆米仙（Domitian）下令逮捕，解送罗马。先擬把他投在油锅里炸死，后又改刑充军，送到拔摩海岛。
他在岛上得着圣灵感动，写了启示录。豆米仙崩，他返回以弗所，写了约翰一、二、三书。据说他年迈时，步履维艰，坐轿赴聚会，
常这样说：“小子们，你们应当彼此相爱。”他活到将近百岁，平安去世。

親愛的主啊！
我不敢責怪雅各和約翰，他們的虛榮心我也有。他們不知道求的是甚麼。主啊！我也是常常為自己的驕傲自責及求赦免。每當我的「己生命」躍躍欲試的時候，主啊，讓我向己死，向你活。禱告靠主的名求。阿們。

耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」(可10:17)

從馬太福音和路加福音對照著來看本段的經文，我們發現這個人是一位少年的官，他有地位，品德、財富。但在這些中間他沒有找到永生。於是他來到耶穌面前，想要尋得永生的答案。

這位少年官真的是了不得。「大江東去浪濤盡千古風流人物」，世人都在追求榮華富貴，能有幾人肯花力氣去尋找永生呢？只可惜，這位少年官「錯以為」永生是可以靠做些甚麼去賺得的。

親愛的主啊！
這位少年官的錯誤就是他認為應當要做些甚麼才能「換取」永生。主啊！靠立功積德換取永生這也是我常犯的的錯誤。感謝你再次的提醒我。阿們。

他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們」。(可10:4,5)

摩西當時准許以色列人寫休書給妻子可以休妻，是為了要保護妻子，為了防止以色列人隨便的休妻。所以，與其說是摩西「許可」他們休妻，不如說是摩西為了「限制」他們隨便的休妻。摩西才設下這個規定的。

這一個條例的設定是因為以色列人的心太剛硬。是因為他們對婚姻的態度不尊重，動不動就「休妻」。這不是神起初的心意。我們基督徒對婚姻的態度也該是回到神起初設立婚姻的心意上。神造男、造女。又要人離開父母與妻子連合，二人成為一體。神所配合的，人不可分開。

親愛的主啊！
婚姻是你所設立的，起初你造男造女時，是要人組成家庭，一男一女，一夫一妻，一生一世。主啊！這是你起初的心意。我敬畏你。阿們。

約翰對耶穌說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」耶穌說：「不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。不敵擋我們的，就是幫助我們的」。(可9:38,39,40)

我們的心是怎樣我們真的不知道，這裡門徒容不下那些奉主的名行事卻又不跟從他們的人。這是門徒約翰的狹窄。但是主對他的教訓卻是：「不要禁止祂們，、、、凡是不敵擋我們的就是幫助我們的」。這顯出主耶穌的寬廣來。

「寬或窄」、「接納或拒絕」其中的界線在哪裡呢？教會接納人或拒絕人的底線在哪裡呢？我們絕對不能「寬廣」到一個地步連「毒蛇的種類」也接納。我們也不可以「狹窄」到一個地步，凡是「不和我們一個鼻孔出氣的」，我們都拒人於千里之外。

親愛的主啊！
我求你賜給我智慧、聰明和屬靈的洞察力。讓我或接納人，或拒絕人，都是依照你的旨意。阿們。