彼拉多說：「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？」(可15:9)

在馬太福音27:17記著說彼拉多就對猶太人說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」

巴拉巴是亞蘭文，意思是「父親的兒子。」有些版本的馬太福音中用「耶穌巴拉巴」來稱呼巴拉巴。可能巴拉巴的名字也叫耶穌。如果是這樣的話，彼拉多的問話就是：『你們要我釋放「人的兒子耶穌」還是要我釋放「猶太人的王神的兒子耶穌」』。

當時的猶太人選擇釋放「人的兒子」(巴拉巴)。沒有選擇「神的兒子」。彼拉多為要得眾人的喜歡，就把「神的兒子」交給他們釘十字架。

親愛的主啊：
你被罵不還口；受害不說威嚇的話。這些猶太人為了宗教的原因陷害你，但是彼拉多又是為了甚麼呢？
「討人的喜歡還是討神的喜歡？」「選擇人的兒子還是選擇神的兒子？」一直以來是「人」犯罪的原因。
主啊，求你恩待我，讓我討你的歡喜，選擇走你的道路。阿們。

立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」思想起來，就哭了。(可14:72)

彼得三次否認主並且發咒起誓。彼得是徹底的失敗了。猶大用親嘴的記號來賣主也是個失敗者。他們兩個人的不同處在哪裡呢？彼得聽見「雞叫」的聲音他就想起主的話來，立刻的出去痛哭悔改，而猶大呢！他卻選擇出去吊死，並沒有悔改。

「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」這是主在彼得還沒否認主前對他說的話。甚麼人、事、物對我們來說是我們的雞叫聲，叫我們想起主的話呢？我們要重視這些東西，因為它可能就是那「雞叫聲」，可能就是神賜給我們「悔改」的機會。我們如果能回頭，我們就要成為像彼得一樣，神手中貴重的器皿。打今天起，用我們屬靈的耳朵來「仔細的聽」那「雞叫」的聲音。

親愛的主啊！
當我自以為可以為你站穩的時候正是我最軟弱、即將跌倒的時候。求你保守看顧我，時刻的警醒、禱告可以聽見那「雞叫聲」。我還要選擇起來悔改歸向你。主啊！賜我恩典能面對失敗，使我作個得勝者。禱告靠主的名求。阿們。

有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。(可14:51,52)

在舊約裡有一個記載說門徒以利沙跟隨師父以利亞跟到最後一刻。以利亞問以利沙說：「你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」結果以利沙就得著了。

這裡也有一個少年人他赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌直到眾人要捉拿他的時刻。據說這人就是寫馬可福音的馬可。而門徒猶大的表現卻剛剛的相反，他為了那三十兩的銀子用「親嘴」的記號出賣了和他朝夕相處三年半的主。為了錢，他喪盡了天良。

親愛的主啊！
我的心是怎樣我不知道，所以，求主保守我的心不被這世界所誘惑和污染。若是蒙你的祝福，求你賜我忠心、求你賜我雙倍的恩典。禱告靠主的名求。阿門。

耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣，又來見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答。第三次來，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！夠了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裡了。起來！我們走吧。看哪，那賣我的人近了！(可14:39-42)

這是耶穌在客西馬尼園裡禱告時的情形。為甚麼主耶穌能警醒禱告而門徒不能呢？因為，耶穌看見了擺在祂前面的「屬靈爭戰」。而門徒們卻沒有看見。在客西馬尼園裡，耶穌三次的禱告說的話都一樣→「倘若可行，便叫那時候過去，但還是要遵照天父的旨意」。既然都一樣為甚麼還要重復三次呢？可見這個屬靈爭戰是何等的兇猛啊。

另外，主耶穌在禱告裡學習了順從的功課。祂說：「父啊！求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思」。當祂一禱告完就立刻的說：「起來！我們走吧」。耶穌的順從是帶著行動的。

親愛的主啊！
求你開我的眼睛看見今天屬靈爭戰也是何等的激烈。不讓我睡著了。在我的禱告生活中，不斷教我學習「有行動的順從」的功課。阿門。

耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在　神的國裡喝新的那日子。」(可14:24,25)

這是一個非常重要也非常特殊的逾越節。主耶穌在這次的逾越節為我們立下了「新約」。逾越節吃的「餅」代表主的身體。逾越節喝的「杯」代表主的寶血。主耶穌藉著祂身體的裂開，寶血的流出為世人成就了救恩，使一切相信的人，罪都得到赦免，都從罪的權勢下被釋放出來。凡吃祂、喝祂的人，就在死上和他聯合了。也要在祂復活的生命上與祂聯合。

等候主的再來是所有新約底下神子民的盼望。主應許說「在新天新地的時候、祂要與我們一同坐席、一同吃喝」。

親愛的主啊！
你捨身流血為我立下新約，使我能夠脫離罪的捆綁和轄制。主啊！你又賜給我復活的生命，使我在新天新地裡能與你一同坐席。主啊！我感謝你，為我你捨了一切，為我成就了浩大的救恩。我願獻上我的一生為你而活。阿們。