我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的　神在哪裡呢？我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的　神。(詩42:10,11)

詩人在這裡對自己的心發出問話說：我的心哪，你為何憂悶(v.5,11)？兩次的自問都是發生在人問他說：「你的　神在哪裡呢？」(v.3,10)，當時的情況是他落在被人譏笑，他受仇敵欺壓的時候。詩人看見自己的遭遇，也覺得好像神已經忘記了他(v.9)，於是心裡開始煩躁不安。

神是靈，看不見也摸不著。我們只能憑信心才能得見祂。當不信的人問我們說你的神在哪裡呢的時候，我們真的沒有辦法拿出來給他們看。可是這正是我們信心被打垮或放光明的時候。詩人兩次的回答都是：「我的神是我所仰望的，祂也是幫助我的。」(v.5,11)

親愛的主啊：
我感謝你。你與我交談、與我同行。你對我是何等的真實。你活在我心，無論人怎麼說。阿們。

連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。(詩41:9)

這是大衛在病中所作的詩，說仇敵偽裝來探病的樣子，其實是想探虛實，是盼望大衛快快的死去。甚至連他的最好的朋友也在這危難的時候想出賣他。

耶穌曾對門徒們說：「摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」在第九節，大衛只是說出他親身的遭遇，可是卻成了耶穌受難的預表，耶穌曾用這句話形容出賣他的猶大。

親愛的主啊：
當我讀你的話的時候，讓我知道每一句都是指著你說的。當我在世上度日的時候，我的每一日都是經歷你所經歷過的。因為，你曾成為人的樣式，行走在地上。所以，你能體恤我的軟弱。你曾凡事受過試探，與我一樣，只是你沒有犯罪。主啊！我感謝你。阿們。

他使我口唱新歌，就是讚美我們　神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。(詩40:3)

這是大衛在蒙恩的時候因為心中滿了感恩，就歡喜為神在他身上的恩典作見證。這篇詩就是他為神作見證的例子。

首先他講明了他能為神作見證完全是神的恩典和作為。只有神能使他說出讚美的話、使他唱出新歌。這樣的見證就是傳福音就是敬拜。述說神在自己身上的拯救、說出神的看顧和保守、陳明神本身的公義和信實。若是我們的口不住的說，我們就要看到福音的果效→許多人也必看見而懼怕，並要信靠耶和華。

親愛的主啊！
福音本是你的大能，無論得時不得時我們都要述說和傳揚。求你使我的口常常唱新歌。阿們

耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取(詩39:4,5,6)

「虛幻」讓人想起了沙漠中的海市蜃樓。看起來很真實，但是實際上卻是空洞的，卻是空無一物的。人若去追逐海市蜃樓，我們一定會說他是個傻子。可是，為甚麼世上有許多的人仍然熱心追求那些與永生無關的事呢？他們忙亂，真是枉然。

我們在世上的年日並不長久，詩人形容說它像手掌一樣的窄。又說我們的年日在神的面前像是無有。基督徒在世上的日子不過是客旅、是寄居的。我們真正的歸宿應該是天家。我們是這世界所不配有的人。因為，我們所追求的是這個世界不能給我們的。

親愛的主啊！
求你幫助我，不要把這個寄居之地當成我的家鄉。幫助我在這個世上，過一個寄居、客旅的生活。阿們。

但我如聾子不聽，像啞巴不開口。我如不聽見的人，口中沒有回話。耶和華啊，我仰望你！主─我的　神啊，你必應允我！(詩38:13,14,15)

詩人落在裡外都受壓的環境下，他揀選完全的投靠神。「罪過」在他裡面煎熬他，使他痛苦，他只能唉哼。「外面的敵人」又以惡報善的來對付他。這時候，連親友也都躲避他，他的幫助只能從神那裡來。

但是要得到神的幫助，他有一些該作的事，一些該當的責任。那就是，他要像聾子一樣不聽仇敵的吼叫和咒罵。也要像啞子一樣不說任何回應的話。對主卻要大聲的呼求，要全心的信靠。我們的主耶穌在地上時，不是也是如此麼。當眾人控告他時，彼拉多問他說：「你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答嗎？」

親愛的主啊：
我能對仇敵和對付我的人不回應，其實，這是我的責任，也是我信靠你的一個見證。主啊！教導我全心的信靠你。阿們。