主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」(賽30:20,21)
默想：
基督徒對神在不同的環境下會有不同的理解，不是因為神改變，而是因為「人」在不同的環境下與神的關係改變了。
回應：
這段經文中以色列民對神的關係至少有三種描述。1) 祂是教師(20-21)，2) 祂是醫生(26)，3) 祂是烈火(27)。這些描述反應了以色列民在神面前的光景是「刻變時換」的。
當百姓在耶路撒冷安居的時候，耶和華像個「教師」，他們在不同的環境下學習。當在有戰事的日子，耶和華像個「醫生」醫治纏裹他們。當以色列民惹神發怒的時候，耶和華好像「烈火」要吞滅他們。
基督徒啊！今天，我們會怎麼的形容或描述我們的神呢？我們的答案就反映出我們和神實際的關係了！主啊！你是我的恩主、良師及益友。
禱告：
主啊！你是昨日、今日、直到永遠不改變的神。我的光景在你的面前都是赤露敞開的。所以我不自欺。求你施恩，求你保守我。阿們。
主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。(賽30:15,16)
默想：
當時的猶大國正受著強敵亞述帝國的威脅。猶大的首領們決定向鄰國埃及求援。耶和華神藉先知以賽亞呼籲他們說你們該呼求和仰望的對象只有一個就是神。
回應：
猶大的使臣奔走在埃及的瑣安與哈內斯之間，他們用驢駒子駝著送給埃及人的禮物，在沙漠中長途的跋涉。這些「奔走」都是徒然的。因為真正的幫助只能從造天地的耶和華而來。
我們對神的信心常常是經不得起考驗的。當狂風暴雨來臨的時候，我們總是要靠自己的聰明。即使有從神來的先知忠告、提醒我們，但是，我們常是一意孤行。
基督徒今天如果落到進退兩難的處境裡，我們是否知道上哪裡去求問神呢？我們對聖靈的聲音是否敏銳和聆聽呢？神若真藉著聖經或講台向我們說話，我們願意接受麼？
禱告：
主啊！我信心的錨只拋在幔內的。所以，我求你時常提醒我，要專心仰賴你，不可倚靠自己的聰明，認識你才是我的得勝、我力量的源頭。阿們。
所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：「請念吧！」他說：「我不能念，因為是封住了。」(賽29:11)
默想：
以賽亞已經將神的默示對著以色列民說的很清楚了，但是他們還是不能領會。好像人將書卷交給他們識字的要他們念，可是他們說這書像一卷封住的書。
回應：
得到一本聖經對今日的人來說是太方便了，可是，有許多人擁有了它卻是不去讀它，有的人讀它時帶著偏見來讀，結果當然是讀不懂的。就好像讀一卷封住的書
一樣。
對於那些有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意的人，他們也無法從神的話語中得著幫助。因為，他們不是用心靈和誠實來尋求、他們也不向神求賜下智慧和啟示的靈。
禱告：
主啊！求你指教我，開啟我的悟性，賜下啟示的靈叫我對你的話又渴慕，又追求。聖經對我要成為一本敞開的書。阿們。
他拉平了地面，豈不就撒種小茴香，播種大茴香，按行列種小麥，在定處種大麥，在田邊種粗麥呢？(賽28:25)
來打小茴香，不用尖利的器具，軋大茴香，也不用碌碡；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。(賽28:27)
默想：
農夫播種、栽植、收割和打穀都有固定的時間和次序，為的是要從地裡得糧食。
回應：
我們的神他好像一個農夫，耐心的在他百姓的中間按著季節、按著時序播種、栽植、收割和打穀。為的是要看見我們生命的成長、茁壯並結實磊磊。
我們就是神所耕種的田地，所建造的房屋。神在我們身上的工作就好像一個勤勞的農夫栽種田地一樣。不論是撒種、澆灌、除草、施肥或修剪都只有一個目的就是要從地裡得糧食。使我們的生命更豐盛，在我們的身上他的名得榮耀。
禱告：
主啊！我知道你在我身上所做的一切都必永存，也都是上好的。你這樣行，是要我一生存敬畏的心活在你面前。阿們。
所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。(賽28:13)
默想：
他們在耶和華的話上加添了什麼？這樣導致了什麼樣的結果？
回應：
當時以色列民的情形是人人譏誚先知，心中無神，目中無人。於是，神就用外邦人的舌頭來教導神的百姓。以致他們在神的話上任意的加添，命令上再加上命令，在已有的律例上再加上外邦人的律例。這樣使得他們無法向前行，反而使得他們東倒西歪。最後淪為別人的奴隸，陷在網羅里。
譏誚先知，隨意的更改或加添神的話，這都是以色列民不該做的。可是他們居然做了，主要原因是他們的心已經遠離了神。
以色列人淪落到這樣的光景提醒了我們，神是輕慢不得的。人種的是什麼、收的也就是什麼。
禱告：
主啊！敬畏你是智慧的開端。認識你便是聰明。認真研讀你的話語、聆聽你的訓悔，並且晝夜思想的這人便為有福。阿們。