神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。（細拉）那時，地見　神的面而震動，天也落雨；西奈山見以色列　神的面也震動。(詩68:7,8)

以色列人在曠野行走的時候，內心軟弱失敗，外面又有艱難和困苦。但是神卻眷顧他們。白日有雲住帶領，晚上有火柱引導。約櫃也與他們同行。至終他們能進入迦南美地。

詩人回顧歷史，特別指出耶和華神不作強壯者的保護，卻願意作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。當百姓在曠野軟弱疲乏的時候，神就賜下祂的同在。甚至於大地和眾山看見神的面也都震動，天也落雨。

基督徒在世上被人看為萬物中的渣宰，這個世界對基督徒來說是個曠野。感謝神，雖然如此，我們有主的應許說祂是以馬內利的神，有祂的同在，我們能面對一切的風浪和困難。

親愛的主啊：
因著你的同在我能面對明天，面對群山，面對幽谷。主啊！一生中有你做我的神。我還懼怕誰呢。阿們。

（一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）願　神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉）好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。(詩67:1,2)

詩人是一群已經蒙主恩典的人，他們向主祈求要得到神的憐憫和祝福。因為他們的一個心願是「叫世界得知神的道路，萬國得知神的救恩」。

我們的神是萬國萬民的主，但是許多的人和許多的國因為還不認識祂，所以都還活在黑暗的權勢底下。基督徒們都祈禱說：「神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！」

為了這個心願，許多的宣教士放下了名譽、地位、前途，離鄉背井的到異國他鄉去傳揚福音，為了要使別人也能和他們一樣同得福音的好處。

親愛的主啊！
你讓我先嚐到福音的好處，為的是要我把你的救恩傳遞給別人。主啊！願世界得知你的道路，願萬國得知你的救恩。賜給我一顆宣教的心。阿們。

凡敬畏　神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。(詩66:16,17)

詩人在此見證(你們都來聽)神是信實的、是垂聽禱告的，所以，他就呼籲凡敬畏神的人都來聽他的見證，也來求告神。神不會拒絕人的祈求，除非我們心裡注重罪孽。除非我們妄求要浪費在宴樂中。

神奇妙的作為不但是屬於祂每一個兒女的，祂的作為也是要顯給萬民、列國看的。為要教導他們知道耶和華是神。所以，神的兒女要傳講祂，律法和眾先知書也為祂作見證，連諸天和穹倉都要傳揚他的手段。凡有耳可聽的都當來聽。

親愛的主啊：
你是應當被稱頌的！你垂聽我的禱告，你看我是你眼中的瞳仁，你從沒有讓你的慈愛離開過我。主啊！我感謝你。阿們。

你們來看　神所行的，他向世人所做之事是可畏的。他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。(詩66:5,6,7)

詩人要世人「來看」，看神在歷史中間的作為，來看神在祂選民中間的奇事，就是神將紅海分開讓他的百姓如走乾地的過去，卻將埃及的追兵淹沒在海底。

喜歡讀歷史的人一定能讀到許多「奇妙」的事情，如果追根究底的問下去，真是無法解釋。若是一定要給一個答案的話那就只能說這事出於神。歷史這個字英文是History，就是祂的故事(His Story) 。很可惜，有許多人不接受這個解釋，把這些奇妙的事說成是「自然」。結果，我們看見，許多的「悲劇」在歷史中就一而再的重演著。

親愛的主啊：
你用權能的命令托住萬有，萬有都是因著你，為著你、也是靠著你而造的。主啊！我看見你在我身上的作為，我要讚美你的恩典。阿們。

（大衛的詩歌，交與伶長。）　神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。(詩65:1,2)

這首詩講到大衛帶領神的百姓向神感恩和敬拜。他們感恩的方向有 1)為了神垂聽了他們的禱告，2) 為了神赦免了他們的罪過，3)為了神賜下五穀新酒供養他們。

詩中形容錫安城裡有一個特色，就是錫安的百姓早早預備好了等候著要來讚美神，神的子民期盼著要來還他們的願。因為神垂聽了他們的禱告，因為神赦免了他們的罪過，因為神供應了他們的需要。詩人又說巴不得凡有血氣的都來就近神。

十一月份是個感恩的季節，我們要藉著這個機會回顧一年來主在我們身上的帶領，祂以恩典作我們年歲的冠冕；我們的路徑上都滴下祂祝福的脂油。我們要預備心在祂的殿裡敬拜祂、還要把感恩的祭獻給祂。

親愛的主啊：
藉著這篇詩，也藉著這個季節，我要把感恩的祭獻給你。願全地都讚美你。阿們。