耶和華從我出胎，造就我作他的僕人，要使雅各歸向他，使以色列到他那裡聚集。原來耶和華看我為尊貴；我的神也成為我的力量。現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。(賽49:5,6)

默想：
神施行救恩的次序先是猶太人，後是外邦人。祂的救恩是為著全人類預備的。祂施行救恩的方法是藉著揀選器皿。

回應：
耶和華神揀選祂的僕人(彌賽亞)並負於他傳揚福音的使命。先揀選選民猶太人，又使選民復興、歸回，然後再使外邦人得救。

這裡說「使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事」，意思是另有一件大事→「救恩要傳給外邦人、要傳到地極」。

外邦人的得救是神救恩旨意中早已命定的。並且，神所預備的是一件更美的事，因為祂叫猶太人若不與外邦人同得救恩，就不能完全。

禱告：
主啊！我不小看我得的救恩，因為我得救恩是一件大事、是一件美事、更是你旨意的一部分。我還要成為傳揚這福音的器皿。我怎能忽略這麼大的救恩呢！我感謝你。阿們。

主說：早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的；我忽然行做，事便成就。因為我素來知道你是頑梗的─你的頸項是鐵的；你的額是銅的。所以，我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說：這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。(賽48:3-5)

默想：
這位說有就有命立就立的神，祂一直的在說話，祂的話使人得著安慰、勸勉和引導，除去愚昧人的許多藉口和錯誤。

回應：
神的有些話是針對著我們的悖逆和頑梗說的。使我們不能藉口不遵行祂的旨意，也不能藉口說我們不明白。因為神在古時早就預言了這些事。

另外，有些事我們常把功勞歸給「自然」或歸給「世界」。這也是我們的愚昧。忘了神才是一切事物的源頭，祂是啟也是終。

人心比萬物都詭詐。求主將我們的石心換去，賜給我們一顆肉心。我的心啊！你要稱頌並記念那造你的神。

禱告：
主啊！你沒有按著我的敗壞丟棄我，反而，為著你的榮耀來拯救我這罪人中的罪魁。我讚美你。阿們。

你素來倚仗自己的惡行，說：無人看見我。你的智慧聰明使你偏邪，並且你心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的。因此，禍患要臨到你身，你不知何時發現；災害落在你身上，你也不能除掉；所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。(賽47:10,11)

默想：
這是以賽亞對巴比倫的預言，當巴比倫正靠著自己的聰明智慧而驕傲的時候，毀滅就瞬間來到，禍患也必不能逃脫。

回應：
本來神是用巴比倫來管教以色列的，他們本是神手中的工具，但是他們心高氣傲，苦待神的兒女，又不把神放在眼中，這使得他們的結局走向「滅亡」。

「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」目中無神的人他們該當的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到。

今日的世界和當年的巴比倫一樣。人類並沒有因著科學進步而變得謙卑或更敬畏神，人們還是只信靠自己、藐視神。我們若不悔改，滅亡的路怎能逃！

禱告：
主啊！除去我驕傲的靈，賜給我一顆謙卑、敬畏你的心。阿們。

那從囊中抓金子，用天平平銀子的人，雇銀匠製造神像，他們又俯伏，又叩拜。他們將神像抬起，扛在肩上，安置在定處，它就站立，不離本位；人呼求它，它不能答應，也不能救人脫離患難。(賽46:6,7)

默想：
偶像為甚麼不能救人脫離患難呢？

回應：
偶像是人手所造，它們有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。

造它的把它放在哪裡它就站立在那裡，不離本位。造它的却伏身向它下拜，又求問它。當然它不會回應他們。更不能拯救他們，也不能引導他們。但是耶和華神卻大大的不同。祂是創造者，祂能眷顧祂的百姓，祂拯救他們，引導他們走一生的道路。直到他們髮白，祂仍懷搋。

禱告：
耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無神。你是那位可敬可畏的神。阿們。